金元时期，中医学迎来百家争鸣的黄金时代，刘完素、张从正、李杲、朱震亨四位医家并称“金元四大家”，各自开创流派，重塑中医理论体系。其中，张从正以“病由邪生，攻邪已病”为核心，创立“攻邪派”，以汗、吐、下三法为利刃，直指疾病根源，成为中医史上最具颠覆性的治疗学派之一。
一、学派溯源：从河间寒凉到攻邪独创
张从正（1156—1228），字子和，号戴人，金代睢州考城（今河南兰考）人。他私淑刘完素（寒凉派创始人）的学术思想，深研《黄帝内经》《伤寒论》等经典，却未囿于师门，而是结合临床实践，提出“古方不能尽愈今病”的革新观点。其学术思想可追溯至《内经》“邪之所凑，其气必虚”的论述，但张从正更强调“邪气为致病之本”，认为疾病非人体素有，而是外感六淫、内伤饮食等邪气所致。他以“攻邪即是扶正”为理论基石，主张“先攻其邪，邪去则正安”，形成与补土派、滋阴派截然不同的治疗路径。
二、核心理论：三法破邪，气血为纲
张从正的攻邪学说以汗、吐、下三法为核心，但此“三法”远超字面意义，实为三类驱邪途径的统称：
汗法：通过发汗祛除表邪，涵盖灸、蒸、熏、渫、洗、熨、针刺、砭射、导引、按摩等方法。张从正强调“解表者皆汗法”，主张根据体质、季节、地域差异选择辛凉或辛温发汗，如夏季用薄荷、菊花，冬季用麻黄、桂枝。
吐法：通过催吐祛除上焦邪气，包括引涎、漉涎、嚏气、追泪等上行疗法。他创新性地提出“吐至昏眩饮冰水可解”，并明确禁用吐法的情形，如老弱气衰、亡阳血虚者。
下法：通过通泻祛除下焦邪气，范围扩展至催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气等。张从正认为“下行者皆下法”，以大黄、芒硝等峻下药为主，但强调“中病即止”，避免损伤正气。
其理论精髓在于“气血流通为贵”，认为邪气阻滞气血是疾病根源，攻邪之法可“陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌”，使气血宣通、脏腑调和。
三、临床实践：破旧立新，疗效为证
张从正的攻邪理论在临床中屡建奇功：
治风痰宿食：一患者因暴饮暴食引发头痛、呕吐，张从正用瓜蒂散催吐，吐出宿食及痰涎后痊愈。
破积滞水肿：一妇人腹大如鼓，张从正以舟车丸（含牵牛子、甘遂等）峻下逐水，三剂后水肿消退。
调情志病：他首创“情志相胜”疗法，如以怒胜思、以悲胜喜，成为中医心理学的先驱。
尽管其疗法常遭保守医家非议，但《金史》记载其“起疾救死多取效”，《儒门事亲》中200余例医案更以铁证彰显攻邪派的实效。
四、学派影响：从争议到传承
张从正的攻邪学说对后世产生深远影响：
理论突破：他打破《伤寒论》六经辨证的用药常规，为温病学派提供攻邪思路，吴又可《温疫论》中的“逐邪为第一要义”即受其启发。
方法创新：其汗、吐、下三法被后世医家扩展应用，如杨栗山《伤寒温疫条辨》以升降散（含僵蚕、蝉蜕）宣郁泄热，实为攻邪法的变通。
争议与反思：明代医家张景岳曾批评攻邪派“徒恃攻伐”，但清代叶天士提出“攻邪不可过剂”，强调“攻补兼施”，使攻邪理论更趋完善。