在中国古代历史中，谥号作为对逝者生平的高度概括，承载着丰富的文化内涵与政治评价。郑武公作为春秋时期郑国的重要君主，其“武公”之称是否属于谥号，不仅关乎个人身份的认定，更折射出周代礼制与政治文化的深层逻辑。
一、谥号的本质：死后盖棺定论的符号
谥号始于西周，是君主、诸侯、大臣等社会地位较高者去世后，朝廷根据其生平事迹与道德表现授予的称号。这一制度的核心在于“盖棺定论”，通过一两个字浓缩逝者的功过是非。例如，“文”表彰经纬天地的才能，“武”则褒扬克定祸乱的功绩，而“厉”“炀”等恶谥则是对暴政的批判。谥号的授予需严格遵循礼制，由嗣位君主或朝廷重臣议定，最终以官方文书形式确认，成为逝者身份的重要标识。
二、郑武公的“武”：谥号与功绩的双重印证
郑武公（名掘突）是郑国第二任国君，其“武公”之称确为谥号。这一结论可从三方面验证：
历史文献的明确记载
《史记·郑世家》载：“武公卒，子庄公寤生立”，直接以“武公”指代逝者；《郑氏三公碑》亦称其“谥号武公”，与《竹书纪年》等史料形成互证。这些文献均将“武”作为郑掘突死后的评价性称号，符合谥号的定义。
“武”字的谥法内涵
根据《逸周书·谥法解》，“武”的谥义包括“克定祸乱”“威强睿德”等，多用于表彰军事功绩与开拓精神。郑武公在位期间，护送周平王东迁洛邑，平定犬戎之乱，随后以离间计灭郐国、虢国，并吞并周边八邑，使郑国从陕西小邦跃升为中原强国。其军事扩张与政治谋略完全契合“武”的谥义，成为谥号授予的直接依据。
谥号制度的实践逻辑
周代谥号具有严格的等级性，仅诸侯、卿大夫等贵族可获谥。郑武公作为郑国国君，同时担任周王室卿士，其政治地位与军事贡献均达到获谥标准。此外，其子郑庄公继位后，通过“克段于鄢”巩固政权，进一步延续了郑国的强盛，这种家族功业的延续性也强化了“武公”谥号的合理性。
三、谥号与身份：从“掘突”到“武公”的符号转化
郑武公本名“掘突”，这一名字可能源于其出生时的特殊情境（如难产或外貌特征），具有鲜明的个人印记。然而，在周代礼制下，君主的名讳需避讳，且死后需以谥号替代本名，以体现对其生平的总结与尊重。因此，“掘突”逐渐被“武公”取代，成为后世史书与民间纪念中的标准称谓。
这种转化不仅是对个人功绩的认可，更是政治合法性的塑造。例如，郑武公通过扩张领土与尊王策略，使郑国成为春秋初期的重要势力，其谥号“武”成为凝聚国家认同的符号。后世以“广武”“原武”等地名纪念他，正是谥号文化影响力的延续。
四、谥号之外：郑武公的历史遗产
郑武公的谥号“武”不仅是对其个人的评价，更成为郑国政治文化的基因。其子郑庄公继承父志，通过“小霸”确立郑国在春秋初期的地位，形成“郑国三公”（桓公、武公、庄公）的家族传奇。此外，郑武公提出的“解放商人”政策，吸引技术人才开发滩涂荒地，为郑国经济繁荣奠定基础，这种务实精神与“武”的开拓性相辅相成，共同塑造了郑国的历史形象。