唐末军阀李克用以“十三太保”的传奇组合闻名后世，其子嗣问题却因史料冲突与民间演绎长期存疑。通过梳理《旧五代史》《新五代史》《资治通鉴》等正史记载，结合墓志铭、地方志等实物证据，可还原这位沙陀枭雄真实的家族谱系——李克用共有亲子11人，养子9人，其子嗣构成折射出五代十国时期独特的政治生态与军事文化。
一、正史记载的亲子脉络：从李落落到李存纪的权力传承
李克用亲子名单的争议源于史料矛盾。《旧五代史》仅明确记载李存勖、李存霸、李存美等7人，而1975年出土的《李克用墓志铭》却列出19个儿子名讳（含小名），其中11人可确认为亲子。结合《新五代史·唐家人传》与《五代会要》，可梳理出清晰谱系：
长子李落落：洹水之战（896年）被朱温俘虏后处决，其存在印证于《旧唐书·黄巢传》与《资治通鉴》的双重记载。
次子李存勖：唯一继承李克用晋王爵位的亲子，后唐开国皇帝，其军事才能被朱温评价为“生子当如李亚子”。
三子至十一子：包括李存霸（同光三年封永王）、李存美（封邕王）、李存渥（封申王）、李存乂（建雄军节度使）、李存确（封通王）、李存纪（封雅王）等。这些宗室成员多在同光四年（926年）邺都兵变中被杀或失踪，仅李存美因体弱隐居晋阳幸存。
关键证据：
《李克用墓志铭》明确记载“存贵（黠戛）、存顺（索葛）、存美（顺师）……”等11个亲子名讳，与《新五代史》中李存勖兄弟封号形成互证。
1975年山西代县出土的《李嗣昭墓志》提及“王（李克用）有子十三，嗣昭居次”，侧面印证亲子数量。
二、养子体系的构建：从军事工具到政治联盟
李克用养子数量存在9人、12人、13人等多种说法，经考证其核心养子群体为9人，构成“十三太保”中的12位义子（含史敬思、康君立等非养子误传者）。这一体系具有三大特征：
军事专业化：
李嗣源（后唐明宗）、李嗣昭（潞州之战名将）、李存孝（唐末五代第一猛将）等人均以战功晋升，形成沙陀军核心战力。
李存信通晓六蕃语言，李存进擅长跨地域作战，体现养子群体的军事技能多元化。
地域多元化：
吐谷浑部李嗣恩、回鹘人李存信、汉人李存璋等，通过收养异族将领巩固河东集团统治基础。
契丹人安巴坚（李嗣本）的加入，为后来李嗣源抗击契丹埋下伏笔。
权力制衡术：
李克用临终前将兵权交给养子李嗣源，却命亲子李存勖继位，形成“亲疏共治”格局。
养子李存审（符存审）与亲子李存乂的节度使任命，体现李克用对血缘与能力的双重考量。
争议澄清：
史敬思、康君立并非养子：前者死于上源驿之变，后者因酒后失言被毒杀，二者与李克用仅为君臣关系。
“十三太保”特指排名：该称号源于民间评书，实际为对李克用13位重要子嗣的统称，其中李存孝因战力超群成为象征性人物。
三、子嗣命运的政治隐喻：从沙陀铁骑到五代更迭
李克用子嗣的结局深刻反映五代十国的政治逻辑：
亲子系覆灭：
李存勖因宠信伶人引发兴教门之变（926年），亲子李存霸、李存渥等或死于乱军，或被部将杀害，标志着沙陀宗室军事贵族的衰落。
李存美隐居、李存纪失踪，体现乱世中宗室成员的生存困境。
养子系崛起：
李嗣源通过邺都兵变夺位，开创后唐“养子继统”先例，其女婿石敬瑭（后晋开国皇帝）、部将刘知远（后汉开国皇帝）均延续这一传统。
李存审之子符彦卿成为北宋开国名将，其家族延续至南宋，展现养子体系的长期影响力。
军事集团转型：
李克用子嗣从“沙陀铁骑”向“中原王朝”的转变，预示着五代十国从部落军事联盟向中央集权国家的过渡。
赵匡胤“杯酒释兵权”终结养子政治，标志着宋代对五代乱世的制度性反思。