1917年6月30日晚，率三千辫子兵进京的张勋张大帅，带着几位亲随叩开皇宫大门。按中华民国与逊位的宣统皇帝的约定，除每年拨专银外，故宫仍归退位皇帝使用，受民国法律保护。所以，即便有遗臣旧故欲见溥仪，也是白天按程仪晋见，晚上叩门之事从未有过。
但是，太监并未盘问，便引领来人往养心殿，逊帝溥仪早已在养心殿等候，看来这次晋见是预先“勾通”好了的。第二天即7月1日，张勋一身戎装亲带侍卫再进午门，此时的午门早就城门大开，城头也一改平日的素淡而插满了龙旗。
北京城一夜骤变，大清复辟，宣统又登帝位，用张勋的话说这叫“奉还大政”。最热闹处是四九城的估衣铺，长袍马褂成了抢手货，待估衣铺无货可卖后，人群拥向寿衣店。原本西装时髦，一时间长袍马褂成了亮丽的风景线。
正在家琢磨戏的西园先生接到宫里通知：明日在江西会馆恭演大戏，以示对大清复辟的庆祝。通知还要求辅国公溥侗登台献艺。
溥侗心知肚明，这“通知”绝非溥仪“上谕”，因为按朝廷的规矩，天潢贵胄坐于亭轩之中品茗清唱为“雅”，真要登台彩唱则有失身份。何况演戏的场所选在江西会馆，而不是宫内漱芳斋，肯定是那帮“复辟狂”为拍张勋的“马屁”想出的勾当。
张勋是江西人，贫寒出身，自幼投军，因作战勇猛，按军功升迁，曾一度调进京师，为慈禧的扈从，耳濡目染，对京剧有了偏爱。在江西会馆演京剧庆贺张勋的“丰功伟绩”，纯粹是投其所好，借机投靠。
溥侗见这帮人自然很是不爽，怎能让复辟后贵为皇亲重臣的人物给他个将军在戏院唱戏，但转念一想，反正自己也不赞同复辟这种事，还不如趁这个机会唱一出戏折辱一下张勋也好，所以就答应了下来。
当晚即约袁克文与他共演《千忠戮》“惨睹”一折，袁克文本来就对父亲袁世凯称帝很不满，如今张勋复辟更是很气愤，听了溥侗要邀他合演《千忠戮》马上明白了其中的意思。
原来这出《千忠戮》是出了名的悲剧、惨剧，说的是明朝朱棣攻克南京，建文帝君臣化装一僧一道，逃出南京奔襄阳的故事。先人是由僧而帝，建文帝是由帝而僧，江山易主，腥风血雨，一路见忠臣被戮，百姓遭殃，生灵涂炭，惨绝人寰……尤其以二人的身份，一个没落贵族、一个皇儿子，演出这一折戏是再好不过。
“收拾起大地山河一担装，四大皆空相。历尽了渺渺程途，漠漠平林，垒垒高山，滚滚长江。但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦雨凄风带怨长。雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳。”悲歌苍凉，荡气回肠，真个是凄凄惨惨切切，唱得声泪俱下。
溥侗、袁克文在台上忘形地演，淋漓尽致地唱。台下却有人如坐针毡：该唱《大登殿》才对。张勋更是兴冲冲而来，怒冲冲而去。
不过张勋很快就完蛋了，也没能拿他怎么样。很快，民国复建，出于对清廷皇室退位后应有的优待政策，也出于维护满蒙藏回各族关系的需要，1933年溥侗被聘为国民政府蒙藏委员会的委员，都是个虚名，反正溥侗也无心于官场，见生活条件开始拮据，反正只挂个名，不用上班，还能拿工资，就答应了下来。
说起来，溥侗是个很有气节的人，他去当国民政府的蒙藏委员会委员，也是因为看不惯溥仪甘当日本帝国主义的傀儡。
伪满洲国刚成立时，溥侗就发表言论：“我反对！你溥仪在东北当儿皇帝，我誓不去东北，而且要携家往南。”他的这一言论，只是表明他的立场，是不是真的举家南迁，并不好说。
但此时在南京的国民政府听说此事后，认为溥侗深明大义，气节可嘉，于是就聘任他到南京做官，以此表明和伪满洲国的势不两立。