问世间情为何物，为了爱抛弃江山，应该如何评判
一个女人如果能让一个男人爱她爱到没了她就看破红尘遁入空门，那这个女人一定是厉害得不得了了。如果这个男人再是皇帝，一个国家的头头，那她就更是了不得了。这里就有这样一个了不得的女人，她就是清顺治的老婆董鄂妃。
董鄂妃原是内大臣鄂硕之女，18岁入宫，顺治对其宠爱有加，宠冠后宫，宠上了天。顺治十三年(公元1656年)八月，她被立为贤妃。十二年，又进为皇贵妃，行册立礼时破格颁诏大赦，可见这位贵妃的面子有多大。次年，她为福临生了个皇四子，但不幸仅三个月就夭折，连名字都没有起。
关于这个董鄂妃的身世现在许多学者偏向于襄亲王福晋说，也就是说这个董鄂妃原本是襄亲王的福晋，然后被顺治纳入宫中，成为了宠妃;也有说她就是秦淮名妓董小宛，但这两个人除了都是美女又都姓董以外就没有其他任何证据了。
史料上对于这位董鄂妃生前的记载并不多，只是说她多受宠爱而已，更多的记载在她死以后。上面说了她生了个小皇子结果没过都就就夭折了，这对于身体本来就 十分孱弱多病的董鄂妃来说，打击可称得上是毁灭性的。
顺治十七年(公元1660年)八月十九日，一代名妃、绝代佳人董鄂妃香消玉殒，年仅22岁。据福临说，董鄂氏死时，“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。崩后数日，颜貌安整，俨如平时。”(PS：蛮夷就是会吹牛…)
爱子和爱妃的接连死去，使福临的精神几乎崩溃。他万念俱灰，看破红尘，一心要放弃江山社稷，出家为僧，并让和尚溪森为他剃了头发。后来由于溪森的师傅玉林琇以要烧死溪森为要挟，才逼福临取消了出嫁的念头。
福临悲恸欲绝，他以超常的丧礼形式来表达对爱妃的哀悼。董鄂氏死后3天，即八月二十一日，福临下诏礼部封董妃为“孝献庄和至德宣仁温慧端敬皇后”，并命令上至亲王，下至四品官、公主、命妇齐集哭丧，哭得不痛的还要处罚。
更过分的是他还要把以前伺候过董妃的太监、宫女等30人赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。董鄂妃的棺材从皇后奉移到景山观德殿暂安，抬棺的都是满洲八旗二、三品大臣。这在清朝不仅皇贵妃的丧事中绝无仅有，就是皇帝、皇后丧失中也从没出现过。
红颜知己魂归西天，给不爱江山爱美人的痴情天子留下了无穷的哀恋和回忆。为了彰显董鄂氏的贤德、淑德、美言、嘉行，福临让大学士金之俊撰写董鄂氏传，又让内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录，真是绝了。
但这些还不足以表达福临对爱妃的思念，实际上，在董鄂妃死了以后，福临就再也不过问政事了，只是一个人吃斋念佛，过着和尚的生活，追忆着自己的爱人(爱这么深干脆殉情得了，在宫里瞎折腾个什么…)。
3年后，顺治暴死与宫中，正史中记载他死于天花，但外界多传闻他已到五台山出家。现在学者也有支持这一观点 的，理由是康熙多次到五台山拜佛请愿。
总而言之，一国之君就这样为了一个女人撂下了江山，撂下了他应承担的一切，虽然“问世间情为何物，直教生死相许”，但这样的爱情真不值得我们敬佩!