在中国古代历史上，孙思邈是一位备受尊崇的人物，他不仅被誉为“药王”，还在道教和医学领域都有着卓越的贡献。那么，孙思邈究竟是不是道士？为何他同时还是一位杰出的医生呢？
一、孙思邈的道士身份
孙思邈（541年～682年），京兆华原（今陕西耀县）人，是唐代著名的道士和医药学家。他自幼聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈选择隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。他在道教方面有着深厚的造诣，被尊为道教的重要人物，很多道教宫观里都有“药王殿”来供奉他。
孙思邈的道士身份不仅体现在他的隐居修行和道教理论上，还体现在他的炼丹实践上。他与沙门道宣律师交厚，写了不少道家炼丹方面的著作。这些著作不仅丰富了道教的炼丹文化，也为后世的道教研究提供了宝贵的资料。
二、孙思邈的医生身份
尽管孙思邈是一位道士，但他同时也是一位杰出的医生。他少时因病学医，深切地体会到疾病给人带来的痛苦，因此立志学医以济世活人。他在学医的过程中精勤不倦，博极医源，理论与实践相结合，采用汤药、针灸、按摩等多种手段相结合，取得了很好的疗效。
孙思邈的医学成就斐然，他编著的《千金方》和《千金翼方》是我国医学史上的重要著作。这两部著作不仅系统地总结了唐初以前的医学成就，还提出了许多新的医学理论和治疗方法。孙思邈在食疗、养生、养老等方面也做出了巨大贡献，他的医学思想和实践对后世产生了深远的影响。
三、道士与医生的双重身份融合
孙思邈之所以能够同时拥有道士和医生的双重身份，是因为他将道教思想与医学实践相结合，形成了自己独特的医学体系。他认为，人的身体和心灵是相互关联的，只有身心和谐才能保持健康。因此，他在治疗疾病时不仅注重药物的使用，还强调调节人的心理状态和生活方式。
此外，孙思邈还倡导“大医精诚”的医德规范，认为医生应该具备高尚的品德和精湛的医术，以全心全意为人民服务为宗旨。这种医德规范不仅体现了道教“无为而治”的思想，也符合医学伦理的要求。