在中国古代思想史上，孟子与许行的学术争论是一段引人注目的佳话。作为儒家学派的重要代表人物，孟子对农家学派代表人物许行的批判，不仅体现了两种学术思想的碰撞，也深刻揭示了当时社会对于治国理念的不同看法。
一、孟子与许行的历史背景
孟子，名轲，战国时期邹国人，是儒家学派的重要代表人物之一。他主张“性善论”，强调仁义礼智等道德规范，并提出“劳心者治人，劳力者治于人”的社会分工理论。而许行，则是战国时期农家学派的代表人物，他主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，即贤能的人应该与老百姓一同劳作，共同参与国家治理。
二、孟子斥许行的具体内容
孟子对许行的批判主要体现在《孟子·滕文公上》一文中。许行的主张在当时社会上颇有影响，甚至儒家学者陈良的门徒陈相、陈辛兄弟二人也弃儒学而拜许行为师。孟子通过与陈相的辩论，表达了对许行学说的不满。
孟子首先质疑许行的生活方式，指出许行虽然主张贤者与民并耕，但自己却穿着粗麻布衣服，戴着白绸布帽子，这些衣物显然并非自己亲手所制。孟子借此指出，许行的言行不一，其学说难以令人信服。
其次，孟子批判许行的“君臣并耕”理论。他认为，社会分工是合理的，劳心者与劳力者各有其责。君主与贤能之人应该通过智慧和才能来治理国家，而非亲自参与劳作。许行的“君臣并耕”理论，不仅违背了社会分工的原则，也容易导致国家治理的混乱。
三、孟子斥许行的深远影响
孟子对许行的批判，不仅捍卫了儒家学说的正统地位，也推动了儒家思想在战国时期的传播与发展。孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”理论，为后世封建社会的等级制度和治理模式提供了理论基础。
同时，孟子斥许行的争论也促进了不同学术思想之间的交流与碰撞。虽然儒家与农家在治国理念上存在分歧，但正是这种分歧推动了古代中国学术思想的多元化发展。