赵雍，即赵武灵王，战国时期赵国第六代君主，在位时期曾推行胡服骑射，使赵国成为了战国中后期可以与秦国相抗衡的强国。下面历史资料小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
铁马金戈雁门关，封侯六代始王传。沙丘故地埋旧主，多少君王魂不还。在如今的河北邢台，曾经发生过很多影响历史的重大事件。商纣王帝辛曾经大兴土木建设酒池肉林，一代王朝自此化作历史尘埃;千古一帝秦始皇途经此地，病重离世，赵高、李斯秘不发丧、篡改诏书，赳赳老秦二世而亡。时光荏苒，这片土地上埋葬了不知多少朝代，多少帝王。今天要说的这位雄主也是葬身此地，他便是赵国第六代君主，被称为黄帝之后千古第一伟人的赵武灵王赵雍。
赵武灵王是历代君王中功绩最高的一人，将赵国推向了历史的巅峰时期，赵国也从此开始称王。如果说战国时期谁能够阻止强秦的攻势，那么只有赵国拥有这样的能力。可惜英武一生却落得晚景凄凉，自赵武灵王死后，赵国进入了衰弱阶段。最终也沦为了秦人劲弩下的牺牲品，但是赵武灵王一生的功绩却流传下来。同时他也是一位被饿死在沙丘宫的垂暮之王。
提到赵武灵王恐怕很多人都能想到“胡服骑射”，当时赵国全境实行胡服骑射，官职制度上采用“能者上任”，使得整个国家阶级层级发生了重大的变革。一些出身卑微或者有戎狄身世的人，只要能力出众，便会委以重任。赵武灵王通过制度的改变，一举击破“华夏贵、戎狄卑”的传统思想，对整个中原地区都有着深远的历史意义。骑兵是技术性非常强的兵群，所以在选拔将领上采取层层筛选的原则，并且提升了骑兵在国内的地位。
制度上的变革最直接的体现便是经济，由于骑兵用具需要大量的皮革，所以对牛羊的需求量非常大，使得赵国的游牧业得到了快速的发展。赵武灵王在推行胡服骑射后，对胡人的一些文化做出了充分的肯定，同时也将更多的胡人文化带到了赵国，比如胡人歌舞、胡人医药、胡人服饰等，取之精华，去其糟粕，不断的加强赵国本土文化的阵地建设，同时也丰富了赵国的休闲生活。重视胡人文化，对整个国家的经济起到了长远的、积极的作用。胡人吃苦耐劳，重情重义，崇尚武德，这样的精神在赵武灵王的传播下，使得赵国国民在思想和精神上都得到了巨大的提升。
赵武灵王是历史上唯一可以阻止秦国统一的君王，即位的时候便退五国之兵，随后，从赵国的整体局势为出发点，实行胡服骑射，针对赵国的各个领域进行了重大改革，消除了赵国内忧。同时在人力和物力上进行深层次的结构优化，消灭了中山国外患。可以说，是赵武灵王让赵国从外到内实现了真正意义上的统一，驱林胡、收楼烦、争牧地、称霸王，使得赵国整体实力出现了质的飞跃，一举成为与秦国并肩的超级强国。同时赵武灵王牢牢地控制了国家的主权，最终成为了国际政治中的王者形象。
赵武灵王虽然英雄一世，但却有优柔寡断一面。也正是这份优柔寡断，最终断送了性命。赵武灵王第一任夫人是韩国夫人，并且为其生一子名为赵章，赵武灵王顺理成章的立赵章为太子。但是，自古英雄难过美人关，韩夫人离世后，赵武灵王遇到一位吴姓女子。赵武灵王对其宠爱有佳，后来吴娃为赵武灵王产下一个小儿子。
让人没有想到的是，小儿子九岁的时候，吴娃便撒手人寰，基于对吴娃的宠爱，赵武灵王决定废掉公子章，立幼子为太子，继承他的大业，这就是我们熟知的赵惠文王。做出废长立幼的决定，本就不和礼法，也注定了赵武灵王悲惨的命运。在当上了赵国的主父之后，赵武灵王手中的权柄渐渐滑落到了小儿子赵惠文王的手中。当赵武灵王在此看到自己的儿子公子章之后，内心的愧疚之情。在后来的赵惠文王四年(公元前295年)，赵武灵王想要将代郡封给公子章。顺势在收回已经到了赵惠文王手中的权柄，却遭到了赵惠文王的反对，于是爆发了沙丘之变。
赵武灵王以为自己挑选墓地为由，让赵惠文王前来陪同一起看墓地，这样举动的背后实际上是赵武灵王借助公子章之手，除掉赵惠文王，自己顺势收回权力。但是奈何事情暴露，在杀了赵惠文王的相国肥义之后。赵惠文王率领军队包围了当时赵武灵王居住的主父宫，并且迅速的诛杀了公子章以及一干党羽。但是对于赵武灵王是只围不杀，这样的情况下，一世英明的赵武灵王就被围困在宫殿中达三个月，宫内仅有一些简单的水果点心，最终雄才大略的赵武灵王被活活饿死在了沙丘宫殿之中。
是非成败转头空，千年的时光不管留下什么都已经化作尘土，只有这些慷慨激昂的传奇故事流传下来。人们口耳相传或载于史料，让后人能够知道中华大地上曾经有这样的一个伟人，他为中原汉族和少数民族和睦相处，胡汉融合做出了巨大的贡献。