韩琦在北宋内部享有很高的威望，《韩魏公集·序》称：“公历事三朝，辅策二朝，功存社稷，天下后世，儿童走卒，感慕其名。”
即使在辽和西夏，也是“夷夏具瞻”，以致于韩琦在宋神宗初年镇守北京大名府（今河北大名）时，辽使过境，一定要告诫其部属不得有索求。
而按当时之例，辽使经过北京，与留守通信，均未书名。待韩琦就任后，来宋祝贺同天节的辽副使成尧锡却特意在信中书名，以表敬重。宋方每次遣使出使辽朝，辽人都要询问韩琦的近况。
《渑水燕谈录》卷2记载：韩魏公元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁中留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“韩丞相在此，无得过有呼索。”辽使与京尹书，故事，纸尾止押字，是时悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至于国，必问侍中安否。其后，公子忠彦奉使，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。
《名臣碑传琬琰集上》卷1《两朝顾命定策元勋之碑》记载：公名动外夷，每汉使至契丹，必问公安否。熈宁初，公子忠彦使北，燕于戎帐，其主顾问其常使汉者曰：忠彦之儿肖其父乎？曰：然。遽命工图之而去。故例，辽使过北都，与留守通书，皆不名。明年来贺同天节，副使成尧锡谓接伴曰：今以韩丞相故，特书名。后人虽欲其名，而不得也。
此段记载虽有夸大成分，但也显示了韩琦在时人心目中的形象之高。
宝元二年（1039年），韩琦被升授为知制诰、知审刑院。因四川旱灾严重，饥民大增，又于同年被任命为益、利两路体量安抚使，获赐三品服。他到四川后，首先减免赋税，“逐贪残不职吏，汰冗役数百”，然后将当地官府常平仓中的粮食全部发放给贫困百姓，又在各地添设稠粥，史称其“活饥民（一）百九十万”人。蜀民无不感激地说：“使者（指韩琦）之来，更生我也。”
《名臣碑传琬琰集中》卷48《韩忠献公琦行状》：益利路岁饥，为体量安抚使，加三品服。蜀地号富饶，产金帛纨锦，中州岁仰给，有司乘便，刻取赋徭，烦重诸郡，设而买院，收市上供物，不以其直。公为轻减蠲除之，逐贪残不职吏，罢冗役七百六十人，为饘粥济饥人一百九十余万。蜀人曰：“使者之来，更生我也。”
自好水川败后，韩琦始信服范仲淹守议，两人同心协力，互相声援。由于两人守边疆时间最长，又名重一时，人心归服，深为朝廷倚信，故天下人称为“韩、范”。
《宋史》卷312《韩琦传》：琦与范仲淹在兵间久，名重一时，人心归之，朝廷倚以为重，故天下称为“韩范”。东兵从宿卫来，不习劳苦，琦奏增土兵以代戍，建德顺军以蔽萧关、呜沙之道。