在春秋中期的晋国政坛，韩厥（谥号献子）以刚正不阿的品格与卓越的军事才能，书写了“赵氏孤儿”的忠义传奇、“鞍之战”的勇武篇章，更以“执法如山”的典故成为后世称颂的典范。这位历经晋灵公至晋悼公五朝的卿大夫，用一生诠释了何为“公忠体国”。
一、赵氏孤儿的守护者：忠义与权谋的平衡
晋景公三年（前597年），晋国权臣栾书、郤锜等人构陷赵氏，制造“下宫之难”，赵氏家族几近灭门。时任新军将的韩厥虽无力公开抗衡，却暗中保护了赵氏遗孤赵武。据《史记·赵世家》记载，韩厥在晋景公十七年（前583年）借景公患病之机，以“赵氏先祖有功于晋”为由进谏，最终说服景公归还赵氏封邑，使赵武得以续祀。这一典故不仅展现了韩厥的忠义，更凸显其在权力漩涡中的政治智慧——他深知晋国六卿内斗激烈，故以“不站队”的姿态保存实力，待时机成熟再力挽狂澜。
二、鞍之战的勇将：单车追齐侯的传奇
晋景公十一年（前589年），齐顷公率军攻打鲁国，晋国派郤克率八百乘战车救援。在鞍地（今山东济南）决战中，韩厥作为司马（军法官）展现惊人胆识。当齐顷公战车被晋军包围时，韩厥不顾个人安危，单车直冲齐侯战车。齐顷公为脱身，与车右逢丑父互换衣冠，假扮车夫逃走。韩厥误将逢丑父当作齐侯俘虏，虽未擒获真主，但其“单车追齐侯”的壮举仍被载入史册。《左传》记载，战后齐顷公亲赴晋国朝见，韩厥当面讥讽：“吾以勇战，为今日两国君会饮于此！”此典故不仅彰显韩厥的勇武，更成为后世“忠勇报国”的象征。
三、执法如山的司马：赵盾御戎之斩
韩厥的刚正不阿，早在初入政坛时便已显现。前615年，秦康公攻晋，赵盾率三军六卿出征。行军途中，赵盾的亲信御戎（战车驾驶员）故意扰乱军阵，韩厥当即下令斩首。诸将皆惊：“此乃赵盾心腹，汝必死矣！”然赵盾闻讯后，非但未怪罪，反而赞叹：“吾故试汝，果堪执政！”此典故被《国语·晋语》详细记载，成为后世“法不阿贵”的经典案例。韩厥因此赢得晋国上下敬重，为其日后升任中军将（执政卿）奠定基础。
四、政治家的远见：迁都新田的民本思想
晋景公晚年欲迁都，栾书等大臣主张迁至郇、瑕之地（今山西运城），因“土沃盐丰，国利君乐”。韩厥却力排众议，提出新田（今山西侯马）“土厚水深，居之不疾”，更利于百姓安居。此议被晋悼公采纳，新田成为晋国后期政治中心达200余年。这一典故体现韩厥超越时代的民本思想——他深知“得民心者得天下”，故在决策时始终将百姓福祉置于首位，与同时代权臣的短视形成鲜明对比。