《汉书·龚遂传》是东汉史学家班固所著《汉书·循吏传》中的经典篇章，以纪传体形式生动刻画了西汉宣帝时期名臣龚遂的生平事迹。作为循吏群体的代表，龚遂以刚毅忠直、宽缓为政的形象跃然纸上，其治世理念与人生选择为后世提供了重要的历史镜鉴。
一、忠谏昌邑：以经义匡正君主的典范
龚遂早年以明经入仕，官至昌邑王刘贺的郎中令。面对刘贺“动作多不正”的荒唐行径，他展现出刚毅不屈的品格：
直谏如流：当刘贺与驺奴、宰人整日宴饮赏赐无度时，龚遂“涕泣膝行”入谏，以“臣痛社稷危也”的悲怆之情打动君主，甚至引经据典，将刘贺与胶西王刘卬的暴虐亡国作对比，直言“今大王亲近群小，渐渍邪恶所习”。
教化革新：为扭转刘贺的昏庸，龚遂提出“选郎通经术有行义者与王起居”的改革方案，试图通过《诗》《书》礼容的熏陶重塑君主品性。尽管刘贺仅数日便驱逐其选派的侍从，但龚遂的教化理念已显露无遗。
生死抉择：刘贺即位二十七日后因淫乱被废，昌邑群臣因“陷王于恶不道”遭诛者二百余人，唯龚遂与中尉王阳因“数谏争”得减死罪，被处以髡刑服劳役。这一生死考验印证了班固“刚毅有大节”的评价。
二、平定渤海：以宽缓化解民乱的智慧
宣帝时期，渤海郡因饥荒引发“盗贼并起”的乱局，龚遂临危受命出任太守，其治理策略堪称古代社会治理的经典案例：
治乱如治绳：面对宣帝“何以息其盗贼”的质问，龚遂以“治乱民犹治乱绳，不可急也”的比喻，提出“缓之然后可治”的核心理念，并请求“便宜从事”的特权，展现其务实灵活的施政风格。
攻心为上：到任后，龚遂立即撤销追捕盗贼的官吏，颁布“持锄钩田器者皆为良民”的政令，同时“单车独行至府”以示信任。此举迅速瓦解盗贼集团，史载“盗贼于是悉平，民安土乐业”。
经济改革：针对齐地“奢侈，好末技，不田作”的陋习，龚遂推行“口种一树榆、百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡”的强制农耕政策，并“开仓廪假贫民”，通过经济手段重塑社会秩序。数年后，渤海郡“吏民皆富实，狱讼止息”，实现从乱到治的蜕变。
三、晚节不渝：以谦让彰显士人风骨
龚遂的仕途终结于水衡都尉之职，但其晚年仍以谦逊品格赢得宣帝敬重：
功成不居：当宣帝问及治理渤海之功时，龚遂遵从议曹王生的建议，将政绩归功于“圣主之德”，这种“有让”之德使宣帝笑赞“君安得长者之言而称之”。
知人善任：龚遂力荐王生为水衡丞，既是对幕僚才能的认可，也体现其不拘一格的用人智慧。班固借此暗示，循吏的成功离不开团队的支持。
寿终正寝：龚遂最终“以官寿卒”，其一生从直言敢谏的谏臣到宽缓为政的能吏，再到晚节谦逊的长者，完整呈现了儒家士人“修身齐家治国平天下”的理想人格。
四、历史评价：循吏精神的双重启示
班固在《循吏传》序言中指出：“吏治清浊，全在君主之倡导。”龚遂的生平恰是这一论断的生动注脚：
君主与臣子的互动：刘贺的昏庸导致昌邑群臣覆灭，而宣帝的励精图治则成就了龚遂等循吏的治绩。这种对比凸显了君主德行对政治生态的决定性影响。
循吏的治世哲学：龚遂“治乱如治绳”的理念，与《史记·循吏列传》中石奢、公仪休等人的“奉法循理”一脉相承，共同构建了中国古代“清官”的理想模型。
对后世的警示：班固批评“后世俗吏多为虚名”的弊政，恰与龚遂“务实为本”的作风形成鲜明对比。这种批判精神，对当代官员的政绩观仍有借鉴意义。
《汉书·龚遂传》通过详实的史料与生动的叙事，不仅塑造了一位立体化的历史人物，更揭示了古代中国政治治理的深层逻辑。龚遂的忠直、宽缓与谦逊，既是个人品格的写照，也是特定历史条件下士人精神的集中体现。其故事穿越时空，至今仍能引发人们对为政之道的深刻思考。