在中国历史上，蜀汉后主刘禅因“乐不思蜀”的故事而广为人知。这一典故源自《三国志·蜀书·后主传》，描述的是刘禅在投降晋国后，面对司马昭的询问，表现出对新环境的满足和对旧蜀国的忘却，从而留下了“此间乐，不思蜀”的千古名句。那么，刘禅的“乐不思蜀”究竟是一种愚昧的表现，还是一种深藏不露的智慧呢？
一、“乐不思蜀”的出处与背景
刘禅，字公嗣，小名阿斗，是三国时期蜀汉的末代皇帝，刘备之子，母亲为昭烈皇后甘氏。刘禅在位期间，前期信任相父诸葛亮，支持北伐，致力于发展农业；但后期逐渐宠信宦官黄皓，不理朝政，导致国力衰微。公元263年，魏国大将军司马昭派兵攻蜀，刘禅投降，蜀汉灭亡。随后，刘禅被封为安乐公，与蜀汉大臣被迁往洛阳居住。正是在这样的背景下，刘禅说出了“乐不思蜀”的名言。
二、“乐不思蜀”的愚昧解读
从表面上看，“乐不思蜀”似乎体现了刘禅的愚昧与无能。作为一国之君，他忘却了故国，沉迷于新环境的安逸之中，完全失去了复国的志向和决心。这种表现无疑是对祖先基业和民族尊严的极大背叛，因此，历史上对刘禅的评价多持负面态度，认为他是一个昏庸无能的皇帝。
三、“乐不思蜀”的智慧解读
然而，也有人认为“乐不思蜀”其实是刘禅的一种智慧体现。在当时的政治环境下，刘禅作为一个亡国之君，面临着极大的生存压力。如果他表现出对故国的怀念和复国的决心，很可能会遭到晋国的猜忌和打压。而“乐不思蜀”的表态，则可以让晋国认为他已经完全臣服，从而降低对他的戒备心理，确保他的生命安全。从这个角度来看，“乐不思蜀”实际上是一种自我保护的策略，体现了刘禅在政治上的机智和圆滑。
四、历史评价的多维性
对于刘禅的“乐不思蜀”，历史评价呈现出多维性。一方面，它确实反映了刘禅在政治上的软弱和无能；另一方面，它也体现了刘禅在特定历史环境下的生存智慧。这种智慧虽然看似卑微，但却在关键时刻保住了他的性命和家族的延续。因此，我们不能简单地用“愚昧”或“智慧”来概括刘禅的“乐不思蜀”，而应该结合具体的历史背景和人物性格来全面分析。