在清代围棋的黄金时代，施襄夏（号定庵）与范西屏并称“棋圣”，其著作《弈理指归》及《凡遇要处总诀》被后世奉为圭臬。这部凝聚施襄夏毕生心血的围棋口诀，以四言句式浓缩战术精髓，涵盖布局、攻防、死活、官子等全盘要素，堪称中国古代围棋理论的巅峰之作。
一、战术体系：以简驭繁的实战指南
《凡遇要处总诀》共50则口诀，每则均以具体棋形为切入点，提炼出普适性战术原则。例如：
边角根基与全局主动权
“起手据边隅，逸己攻人原在是”强调边角布局的重要性。施襄夏认为，通过“小侵”“双飞燕”等技法在边角建立根据地，既能限制对手发展，又能为中腹战斗积累优势。这种“先固己，再攻人”的思路，与现代围棋的“实利优先”理论一脉相承。
中腹战斗的动态平衡
“入腹争正面，制孤克敌验于斯”揭示中腹作战的核心逻辑。施襄夏主张以“镇头”“宽攻”控制关键点，通过“飞封”“关镇”等手法压缩对手棋形。例如在“当湖十局”中，范西屏与施襄夏多次在中腹展开“镇头攻防”，以精确的算路和形势判断决胜负。
死活题的哲学化表达
“形方必觑，跳托递胜虎接”将死活技巧升华为战术哲学。施襄夏认为，棋形是否“方整”决定攻防主动权：方整之形可通过“觑”“跳”等手法破坏，而散乱之形则需以“虎”“接”补强。这种“以形制形”的思维，影响了后世棋手对棋形效率的追求。
二、哲学思想：道法自然的战略境界
施襄夏的棋艺深受道家思想影响，其理论体系贯穿“行止自然”的哲学内核：
攻守转换的辩证法
“攻虚宜紧，紧宜宽”体现矛盾统一的战略观。施襄夏指出，攻击对手薄弱环节时需“紧逼”，但过度紧逼易露破绽；防守时则需“宽舒”，以留出应变空间。这种“以静制动、以逸待劳”的思维，与《道德经》“柔弱胜刚强”的理念高度契合。
形势判断的五行学说
《弈理指归》首创“五行布局”理论，将棋盘方位与金、木、水、火、土对应，通过五行相克关系解析战术选择。例如，“东方属木，宜用‘飞’法拓展；西方属金，需以‘关’法巩固”，这种将自然规律与棋理结合的思路，赋予围棋战略以宇宙观维度。
取舍决断的生死观
“精华已竭多堪弃”反映施襄夏对棋局本质的洞察。他主张在局部战斗中，若棋子效率耗尽，应果断舍弃以换取全局主动。这种“舍小就大”的决断力，在“当湖十局”第七局中体现得淋漓尽致：施襄夏主动放弃边角数子，转而占领中腹要冲，最终逆转局势。
三、历史影响：跨越时空的棋道传承
清代棋坛的范式革命
施襄夏与范西屏的“当湖十局”被誉为中国古代围棋的“绝响”。这两位棋圣的对局中，施襄夏的“邃密精严”与范西屏的“奇妙高远”形成互补，共同推动围棋从“技巧竞技”升华为“艺术哲学”。其著作《弈理指归》与范西屏《桃花泉弈谱》并称“双璧”，奠定了清代棋谱“冲突中的和谐”理论体系。
近现代棋手的必修课
民国时期，围棋国手周小松在《餐菊斋棋评》中多次引用施襄夏口诀分析棋局；日本棋圣道策亦曾研读《弈理指归》，将其战术融入“道策流”布局。现代棋手如古力、柯洁等，仍能从“镇头攻防”“形势判断”等口诀中汲取灵感。
文化符号的当代价值
施襄夏的棋理已超越竞技范畴，成为中华文化精神的载体。其“行止自然”的哲学，与当代人工智能围棋的“最优解”思维形成有趣对话；而“舍小就大”的决断力，则为现代战略管理提供启示。2025年西泠印社拍卖的清刻本《弈理指归图》，以2300元高价成交，印证了这部经典的文化生命力。