我们一般是把大蒙古国的开国皇帝称为成吉思汗，其实他的名字是叫孛儿只斤·铁木真，成吉思汗只是他的尊号。可能很有朋友会好奇，“成吉思汗”这四个字究竟有怎样的含义或者寓意，那今天我们就准备跟各位讲讲这个问题。将成吉思汗放在世界史上，他都是非常杰出的军事家、政治家，他的辉煌成就，令人望尘莫及，所以各个时期人们对于成吉思汗的评价都是比较高的，当然其中肯定也会包含一些争议。
1、“成吉思汗”含义
有关“成吉思汗”的含义，有着不同的说法(解释)，按照拉施特《史集》记载:“成”是强大的意思，“成吉思”是“强大”的复数，由之，成吉思汗是强盛伟大的君主之意，几类“古儿汗”(众汗之汗)。
洪钧《元史译文证补》认为:“成，大也，吉思，最大也。”也就是“天子之义”。还有的学者进一步解释为“强有力的皇帝”。
《新译简注蒙古秘史》中解释为:表示铁的性质的坚硬之意，形容人可以理解为强大。
然而在蒙古语中“成”包含“坚硬”或“坚确”，没有“大”或伟大(强大、最大)的意思，更不是“天子”之义。成吉思汗的“汗”字才是“天子”的意思，与匈奴人的“单于”，柔然、突厥等游牧民族的可汗或合汗的意思一样，解释为“天子”或“皇帝”。
《蒙古源流》与《蒙古世系谱》中有另一个说法:铁木真即位之前，每天早晨有一种五色鸟长鸣，发出“成吉思”、“成吉思”的叫声，蒙古人民认为这是一种吉祥的征兆，便作为铁木真的尊称。
还有一种说法比较流行，笔者认为是最不靠谱的:洪钧在《元史译文证补》中又注引了一种解释:“成吉思即腾吉思，言海也。”据此，一些专家学者认同此说，认为成吉思与西藏语“达赖”同义，是海洋的意思，表示具有无限的强大威力，即“海内合罕”之义。
《蒙古文学史》赞同此说，并且进一步解释说:“大部分学者以为成吉思是从“腾汲思”一词来的，这个腾汲思一词是蒙古、突厥语，意思是大海。秘史上就把大汗称为大海汗的，因此成吉思汗有大海汗之意”，是“海洋一般强大的不可战胜的可汗”。
《中国古代史》(南开大学历史系编写的)也说:“成吉思汗义有不同的解释，一般认为是海洋意，成吉思汗就是海洋皇帝。”史学大家蔡美彪先生也主此说，在其著的《中国通史》第七册中也说成吉思汗其“意为海洋般的大汗。”
那么，这“腾汲思”何解?
《蒙古秘史》中有“腾汲思”与“腾吉思”，旁译为“水名”并不是“海”的意思，并且铁木真生活的蒙古高原并没有海洋，只有河流与湖泊或泡子，铁木真与他的臣民们也没有见过海洋，怎么可能上尊号“大海皇帝”或“海洋般的大汗”呢?
2、“成吉思汗”真正的含义是“天赐”
笔者认为:成吉思汗是“天皇帝”的意思。
这与草原游牧民族敬天有关，匈奴的单于，有“撑犁孤涂单于”、“天所立匈奴大单于”等等，“撑犁孤涂单于”就是“天单于”的意思。
突厥与回鹘都有“登里可汗”，解释为“天赐福神武智慧可汗”。
契丹人建立大辽王朝，开国皇帝耶律阿保机上尊号“天皇帝”。
引申去考虑，成吉思汗这个称号源于匈奴、突厥、回纥与契丹，有着至高无上、神圣无比的“天皇帝”之意，由此推论，“成吉思”就是匈奴语中的“撑犁”，突厥与回鹘语中的“登里”，汉语的“天”或“天赐”之意，“汗”就是“单于”、“可汗”的意思，解释为汉语中的“皇帝”或“天子”。
赵珙的《蒙鞑备录》中记载:“成吉思，乃汉语天赐二字也。”
赵珙，是与成吉思汗同时代人，公元1221年曾经到燕京见过成吉思汗手下四杰之首木华黎。关于蒙古最高统治者“成吉思汗”的解释，应该不是信口雌黄，必然有所依据。
魏源撰写的《元史新编》也解释为“言天赐”。
我们再根据《世界征服者史》、《史集》等相关史料记载，成吉思汗这个称号是蒙力克老人的四儿子，蒙古部族大萨满阔阔出提出的，并且他自称“帖卜——腾吉思”，可解释为“天使”，人称“通天巫”，他自称法力无边，能与鬼神共语，预卜吉凶，能够传达上苍的旨意。
在游牧民族中十分信奉萨满教，大萨满的话具有“神权”的威信，成吉思汗统治蒙古帝国，自然也离不开萨满的“预言”，《史集》中记载:“蒙古力克——额赤格的儿子阔阔出——帖卜腾里是一个奇迹的预言者”，对蒙古高原上的人们说:铁木真是“最高的主让你统治大地”，“最高的主命你采用成吉思汗的称号”，得到所有人的认可。
志费尼的《世界征服者史》中说:天神对阔阔出说了，“把整个地面赐给铁木真及其子孙，名他为成吉思汗”。
综上分析，当时铁木真雄心勃勃，事业腾达，铁木真与他的文臣武将也知道中原汉族人的最高统治者被称作“天子”，铁木真完全有能力与中原王朝的皇帝以及冒顿单于、登里可汗、天皇帝耶律阿保机媲美，拥有“天可汗”，这应该就是“成吉思汗”这一称号的真正内涵。
公元1206年的忽里台大会不仅给铁木真上尊号“成吉思汗”，还确定了国家的名字:“也客——忙豁勒——兀鲁思”，其汉意就是大蒙古国，也让蒙古高原各部落拥有了共同的名称“蒙古”，这无论是对蒙古族还是中国，乃至世界都有着深远的划时代的影响。
作者：陈二虎