在盛唐的星空中，李邕（678-747）以“文、书、义、辩、烈、迈”六绝名震朝野。这位扬州江都人不仅以行书入碑的革新精神重塑中国书法史，更以刚正不阿的品格与跌宕起伏的仕途，在史册上刻下浓墨重彩的一笔。
世家文脉铸就少年英才
李邕出身于江都书香门第，其父李善为《文选》作注，开创了古代文学注释的典范。幼承庭训的李邕自幼展露天赋，二十岁前便以补益《文选注》闻名。长安四年（704年），经内史李峤举荐，这位青年才俊以《谏武则天疏》直陈时弊，被破格提拔为左拾遗，开启仕途。其文风铺排雄放，既承汉魏风骨，又具盛唐气象，杜甫曾赞其“李邕求识面，王翰愿卜邻"，足见其文名之盛。
宦海沉浮中的铮铮铁骨
李邕的仕途堪称一部唐代政治生态的缩影。神龙元年（705年），因弹劾张昌宗兄弟遭贬富州司户；开元十三年（725年），献《大明宫赋》受玄宗赏识却遭张说构陷，险些因"贪赃枉法"问斩，幸得许州人孔璋冒死上书方免死罪，流放岭南。这些经历锻造出他"宁折不弯"的品格：天宝年间任北海太守时，他公然为蒙冤女子上疏，其侠义之举被李白写入《东海有勇妇》长诗。
书法革新：破体开新的艺术革命
作为盛唐书法变革的关键人物，李邕的贡献远超技法层面。他突破王羲之行书传统，首创"以行入碑"的范式，其代表作《麓山寺碑》笔力沉雄如刀劈斧凿，《李思训碑》结体开张似鹰击长空。这种"左低右高、欹侧取势"的独特风格，被米芾评价为"举动倔强，礼节生疏"，却恰恰开创了盛唐气象的书法美学。苏轼"我书意造本无法"的宣言，实则暗合李邕"学我者死，似我者俗"的书学思想。
碑颂巨匠与文化传播
李邕的碑刻创作堪称唐代文化传播的奇迹。他前后撰写碑文八百余篇，从《端州石室记》到《法华寺碑》，这些作品不仅记录了盛唐的政治、宗教与建筑史，更形成独特的"李北海碑刻体系"。朝野名士以重金求其撰文，杜甫诗云"干谒满其门，碑版照四裔"，道出其文化影响力。这种"以文养士"的模式，使李邕成为唐代文人经济独立的典范。
悲剧结局与历史回响
天宝六载（747年），七旬高龄的李邕因与柳绩交往遭李林甫构陷，被杖杀于北海。这位"英风豪气今何在"的悲剧人物，却在身后引发持久回响：杜甫作《八哀诗》痛悼，李白怒斥"土坟三尺蒿棘居"，而其书法革新思想更影响后世千年。从赵孟頫的"风度闲雅"到董其昌的"书中龙象"，李邕的艺术精神始终滋养着中国书坛。