在中国古代刺客的传奇谱系中，专诸以“鱼腹藏剑”刺杀吴王僚的壮举闻名于世。然而，关于这位春秋时期著名刺客的姓氏，却因历史文献的异文记载与后世文化演绎，形成了“专诸姓专”与“专诸本名鱄设诸”两种说法。通过梳理《史记》《左传》《越绝书》等典籍的记载，结合现代史学研究的共识，可明确专诸的姓氏归属及其文化象征意义。
一、历史文献中的姓氏争议：专诸与鱄设诸的双重记载
专诸的姓氏问题，源于古代文献在传抄过程中形成的异文现象。
《史记·刺客列传》明确记载：“专诸者，吴堂邑人也。”此处以“专诸”为名，未提及其姓氏，但“专”作为名字前缀，暗示其可能以“专”为氏。
《左传·昭公二十七年》则记为“鱄设诸”，并补充说明：“鱄设诸见王之爱己也，先迎王之车，而以身投之。”此处“鱄”为姓氏，“设诸”为名，与《史记》形成对比。
《越绝书》在记载专诸事迹时，虽沿用“专诸”之名，但提到其别名“鱄诸”，进一步印证了“鱄”与“专”的关联性。
这种差异源于春秋时期姓氏制度的复杂性。当时，“姓”与“氏”分立，姓以别婚姻，氏以分贵贱。专诸出身屠户，属平民阶层，可能仅有氏而无正式姓氏。因此，“专”可能是其职业或居住地的氏称（如“专”通“抟”，指制陶工匠），而“鱄”则可能是其本姓或另一氏称。后世文献为统一称谓，逐渐以“专诸”为标准写法，但“鱄设诸”的记载仍保留了其姓氏的多元可能性。
二、史学共识：专诸以“专”为氏，本名或含“鱄”元素
尽管存在异文，但现代史学研究普遍认为：
专诸以“专”为氏：
《史记》作为正史权威，其记载具有奠基性意义。司马迁以“专诸”为名，未提及其他姓氏，且后世史家（如司马贞《史记索隐》）在注解时亦未质疑其姓氏，表明“专”作为氏称已被广泛接受。此外，专诸之子被封为“专毅”，进一步证明“专”为其家族氏称。
“鱄设诸”可能是本名或另一氏称：
《左传》作为编年体史书，更注重人物身份的完整性，因此记载“鱄设诸”可能意在强调其本姓或另一氏称。结合春秋时期“以职业为氏”的习俗，“鱄”可能指代渔猎或制陶职业（如“鱄”与“鳜”“鲧”等字通假，均与水或土相关），而“设诸”则为名。这种命名方式在春秋时期并不罕见，如“匠石”“弈秋”等均以职业加名字构成。
三、文化符号的固化：专诸姓氏的文学演绎与民间信仰
随着专诸事迹的流传，其姓氏问题逐渐被文化符号所掩盖。
文学创作中的统一称谓：
从汉代司马相如《子虚赋》中“剸诸之伦”（以“剸诸”代指专诸），到唐代袁枚“专诸与人斗”的记载，历代文人均以“专诸”为标准写法，强化了其作为“勇武之士”的象征意义。
民间信仰中的姓氏融合：
在苏州、无锡等地，专诸被奉为“厨师之祖”，其墓地（如鸿山东岭专诸墓）和纪念地（如专诸巷）均以“专诸”命名，进一步固化了这一称谓。民间传说中，专诸之妻因持其母拐杖唤回丈夫的故事，更以“专诸惧内”的典故深化了其人物形象，而姓氏问题则退居次要地位。