南宋抗金烽火中，梁红玉以营妓之身逆袭为巾帼战神，其人生轨迹堪称传奇。然而，这位让金军闻风丧胆的女将，最终以惨烈方式血洒疆场，其真实结局远比后世附会的“归隐山林”或“郁郁而终”更具震撼力。
一、从营妓到战神：逆袭之路的荆棘与荣光
梁红玉出身武将世家，祖父与父亲因平定方腊之乱贻误战机被问斩，家族倾覆后沦为京口军营营妓。命运的转折发生在1121年平定方腊庆功宴上，她以武艺与胆识征服抗金名将韩世忠，被赎为妾室，后扶正为妻。
建炎三年（1129年）苗傅之乱中，梁红玉怀抱幼子连夜突围三百里，为韩世忠搬来救兵，获宋高宗亲题“忠勇”二字，并开创大宋“给功臣妻发俸禄”的先例。黄天荡之战中，她擂响战鼓指挥八千宋军围困金兀术十万大军48天，战后更以“纵敌逃遁”为由弹劾丈夫，此举被《宋史》赞为“以退为进的政治智慧”。
二、楚州血战：生命终章的壮烈与悲怆
绍兴五年（1135年）八月二十六日，梁红玉在楚州（今江苏淮安）遭遇金军伏击。据《杨国夫人传》记载，她率轻骑突袭金军粮道时，遭十倍于己的“铁浮图”重甲骑兵围攻。腹部被敌刃割裂，肠流三尺，仍以汗巾裹腹继续作战，血透重甲后仍“入敌阵复斩十数人”，最终力尽落马。
金军为争夺其首级自相践踏，遗体被乱刃分尸。金国名将完颜兀术感其忠勇，下令收敛残骸送还宋营。南宋朝廷追赐银帛五百匹两，李心传《建炎以来系年要录》明确记载：“淮东宣抚使韩世忠妻杨国夫人梁氏卒”。1151年韩世忠病逝后，夫妇合葬于苏州灵岩山下，宋孝宗立祠纪念，祠联“青史仰忠勇，黄天荡一战歼强虏；丹心昭日月，碧血千秋垂大名”至今镌刻在淮安梁红玉祠。
三、历史迷雾：真相与附会的博弈
后世对梁红玉之死衍生出三种版本：
归隐说：源于《双烈记》等笔记小说，称韩世忠辞官后夫妇隐居西湖，1151年韩世忠病逝，两年后梁红玉郁郁而终。此说反映民间对英雄“善终”的期盼，却与《要录》记载的战死时间（1135年）严重矛盾。
毒杀说：传言金国派奸细在食物中下毒，致梁红玉痢疾而亡。此说缺乏史料支撑，更像是民间对“非正常死亡”的想象。
战死说：有《杨国夫人传》《英烈夫人祠记》等多部史料佐证，且与金军暴行、南宋朝廷追封等细节高度吻合，被史学界普遍采纳。
四、精神丰碑：超越生死的历史回响
梁红玉的结局，是南宋“主战派”悲剧命运的缩影。她与韩世忠驻守楚州十年，“兵仅三万而金人不敢犯”，其发明的“三层复式田垄”防洪体系、军营学堂等创举，更被《宋史》称为“治军如治家”的典范。