在历史的长河中，康熙皇帝与汤若望的故事一直备受关注。特别是关于康熙为何凌迟处死汤若望的传闻，更是引发了诸多猜测与讨论。然而，根据真实资料，这一说法其实存在误解。
一、汤若望与清朝宫廷的渊源
汤若望，德国耶稣会传教士，原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，字道未。他在顺治年间就担任了钦天监监正，将西洋历法引入中国，并得到了顺治帝的赏识和支持。顺治帝甚至私下里称呼他为“爷爷”，可见两人关系之亲近。汤若望不仅在天文学领域有所建树，还积极参与了清朝的历法改革，推动了中西文化的交流。
二、汤若望遭遇的指控与危机
然而，顺治帝去世后，汤若望的危机也随之到来。康熙三年（1664年），杨光先呈奏《请诛邪教状》，公开指责汤若望等人潜谋造反，邪说惑众，历法荒谬。这一指控迅速引发了朝廷内部的争议和动荡。由于当时西洋历法已经在中国得到了一定程度的普及，作为一种西方宗教文化的基督教势力也非常大，这引来了传统士大夫的极端不满，并视其为异端。
三、“凌迟之刑”的真相
在议政王会议会审后，汤若望被判凌迟处死。然而，这一判决并未立即执行。正巧这时京师爆发了地震，康熙帝为了赎罪，宣布大赦天下，凌迟处死汤若望的事因此被搁置了下来。加之孝庄太皇太后极力说情，汤若望最终得以免于刑罚。实际上，汤若望在康熙五年（1666年）就已经因病在北京去世，终年七十五岁。因此，所谓的“凌迟之刑”并未真正执行。
四、康熙对汤若望的平反与纪念
尽管汤若望在生前遭遇了许多争议和指控，但康熙帝在后来逐渐认识到了他的贡献和价值。康熙七年（1668年），经过勘测证明西洋新法优于旧法后，杨光先遭到革职，南怀仁上任，汤若望的西洋新法又重新得到了采用。康熙八年（1669年），康熙帝发布了对汤若望的祭文。康熙九年（1670年），康熙帝下旨重新恢复使用汤若望的时宪历，并正式为汤若望平反。