柴荣是哪个朝代的皇帝?柴荣后代在宋朝什么地位?下面历史资料小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
宋朝是历史上经济十分发达的朝代，这也得益赵匡胤的政策，我们都知道，宋朝是赵匡胤陈桥兵变后打下的天下，而在这之前，后周原本是柴家的天下，其实柴荣作为当时的君主，是五代十国一个少见的明主，如果不是因为他壮志未酬身先死，恐怕此生定能缔造一统中原的奇迹。
后唐清泰三年夏，太原留守、河东节度使石敬瑭勾结契丹，认契丹皇帝耶律德光为父，并以幽云十六州为代价，在契丹扶持下于太原登基称帝，国号为晋，史称后晋。到了五代时期，契丹覆灭了后晋，后晋将军刘知远在太原自立为帝，挥师南下讨伐辽军。
此次战役，因刘知远出身行伍，治军甚严，他的军队得到沿途百姓的拥戴，不断有汉人响应刘知远号召参军。驻守在中原各地的辽军守将听说刘知远势大，闻风而逃，刘知远轻而易举地夺回汴京、洛阳。随后，刘知远在汴京登基，改国号为汉，史称后汉，他则成为了后汉高祖。可惜，刘知远福薄，仅当了不到一年的皇帝就一命呜呼了，他的儿子刘承祐登基后，朝中形势动荡。刘承祐觉得藩镇武将的权力太大，打算通过杀掉藩将的方式巩固集权。于是刘承祐派人前往邺城暗杀大将郭威，谁知郭威早有警觉，刘承祐非但没有除掉郭威还逼得郭威发动哗变。
公元950年，郭威打下了汴京被部下拥戴为新君，公元951年，郭威在汴京正式登基改国号为周。因为，郭威幼年家境贫寒，深知民间疾苦，肚子里又有一些墨水，懂得人才的可贵。所以，郭威致力于改善民生，唯才是举，在他的整治下，中原的混乱局面竟有所好转。后周建国时，刘知远的弟弟刘崇仇视郭威，于太原建立北汉政权，与后周分庭抗礼。为了击败郭威，刘崇不惜投靠契丹，并尊契丹皇帝为“叔皇帝”。此后，刘崇不断借助契丹人的力量进犯后周，但均被郭威击退。公元954年，周太祖郭威驾崩。
由于，郭威生平未有子嗣，所以，他临终前将皇位传给了自己的内侄柴荣，也就是后来的周世宗。柴荣登基后，刘崇认为：后周新君上位，局势不稳，随即率领三万人马，并向契丹借兵一万，浩浩荡荡地朝着潞州进发。刘崇发兵的消息传到汴京后，周世宗立即与群臣协商。柴荣认为：“自己刚刚上位，需在军中树立威信，所以，打算御驾亲征刘崇。”大臣们却劝阻道：“陛下登基未久，朝中局势未稳，不应离开汴京，应该留在京城主持大局，派其他将军上阵。”柴荣却说道：“刘崇这家伙趁着我朝大丧，又觉得我年纪轻轻资历尚浅，想要侵吞中原。这次他亲率汉军来讨，我必须亲自出征对付他。”
大臣们见柴荣的态度十分坚决，大多不再发声，唯有一老臣冯道仍坚持阻止柴荣亲征。冯道自唐明宗时期入仕，担任宰相。此后，冯道历经四朝，堪称“四朝元老”，此人虽无出色的政绩，但他却凭借油嘴滑舌讨得每个主子欢心。在契丹入主中原时，冯道第一时间跑到耶律德光面前宣布投靠新主。后来，冯道又投入郭威麾下，因其资历深厚，被郭威任命为太傅。
此时的冯道已经混成了老油条，他仗着自己资历老，在柴荣面前卖弄资历，打算让柴荣放弃亲征的想法。柴荣对冯道说道：“早年唐太宗曾一统中原，每场战斗都身先士卒，我又怎能躲在汴京呢?”冯道反驳道：“陛下哪能与唐太宗相提并论?”此话一出，柴荣已听出冯道瞧不起自己，于是便据理力争道：“我朝兵强马壮，想要灭掉刘崇，还不是像大山压破鸡蛋一样轻松?”冯道又说道：“陛下哪能与大山相提并论?”柴荣听罢恼羞成怒，当即拍案而起，不顾群臣阻拦离开了朝堂。不过，柴荣却并未向冯道妥协，反而坚定了御驾亲征的想法。因为，冯道的无礼之举，柴荣将冯道赶去修建周太祖的坟墓。冯道卖弄资格碰了一鼻子灰，气得卧床不起，没过多久就一命呜呼了。不久，柴荣亲率大军抵达高平，与汉军对峙。
刘崇见周军人少，笑着说道：“早知周军人少，我何必向上国借兵?这一战我不但要让周军吃尽苦头，还要让上国见识到我的厉害。”两军开战后，人数处于劣势的周军果然不敌，逐渐败退。正当周军落败之际，柴荣亲自来到阵前督战，他手下的两员大将赵匡胤和张永德各率两千名精锐突入敌阵。在柴荣的带领下，周军一扫颓势，如下山猛虎杀入汉军阵中，以一当百。过了一会，战场形势陡然逆转，北汉军队被杀得七零八落。守在后方的辽军见汉军落败，悄悄撤出了战场。最终，汉军全军覆没，刘崇仅带着几名亲兵逃回晋阳，自此一蹶不振。经过这场恶战，柴荣与麾下的军队度过了磨合期，大大增加了周军的气势，也为后来柴荣打赢南唐打下了基础，基本完成了统一大业。
若非柴荣壮志未酬身先死，恐怕此生定能缔造一统中原的奇迹。
在后世，柴荣更是被史家评为“五代第一明君”，他15岁从军，24岁拜将，33岁称帝，不仅精明强干，而且节约简朴，赢得了广泛的拥戴。可以说，在当时中原纷繁复杂的形势下，北宋仅用了20年便完成统一。这固然离不开赵匡胤的英明决断，但是，更重要的是：赵匡胤接手的后周政权国力强大，其统一之势已经不可阻挡了。那么赵匡胤后来是怎么对待柴家后人的?
柴宗训被迫禅位给赵匡胤，赵匡胤将他降为郑王，符太后为周太后，幽居西宫。赵匡胤颁下圣旨优待柴氏母子，并赐“丹书铁券”，还留下遗训:柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。但柴荣的直系子孙并没有命享受到这样的优待。柴宗训被迁往房州后，娶妻生子，先后生了五个儿子。973年，柴宗训去世，年仅二十一岁，长子被封为郑国公，世袭。但根据宋仁宗派人寻找柴氏后人的结果来看，1059年，柴宗训已经没有了后代。
柴熙瑾是柴荣的第六子，964年去世，这一年柴荣的第四子柴宗训才12岁，所以柴熙瑾死的时候很可能还不到十岁。
柴熙让是柴荣的第五子，根据宋代文人的笔记记载，柴熙让被宋朝开国功臣潘美认做侄子抚养，改名潘惟吉。潘惟吉也曾致仕，在宋真宗时期曾出任供备库使，后来出使辽朝的时候患病，于1010年去世，潘惟吉娶妻王氏，育有一子潘承裕，后世子孙也比较旺盛。
柴熙诲的第七子，生于956年，赵匡胤继位后，对于柴荣的几个幼子，卢琰说出“唐虞接受不灭朱均”的话语，在赵匡胤的默许下，卢琰把柴熙让抱回家中抚养，改名卢璇。后来越国公卢琰害怕赵匡胤追究，就带着卢璇隐居到了新渥灵山。后来卢璇娶了养父卢琰的女儿卢锦。后来卢璇致仕，在宋仁宗时期1023年，成为殿前防御使，三年后被封武烈侯。1030年，卢璇去世，卢璇的子孙后代繁衍生息，成为卢姓很重要的一支。1059年宋仁宗命人查柴氏族谱，每房取一名出来祭祀后周宗庙，然后找到柴荣的从孙柴元亨为三班奉职，柴咏为第一个崇义公，世袭。后面的宋朝皇帝均按照赵匡胤的遗训厚待他们。宋太祖赵匡胤继位后确实没有对柴荣后代斩尽杀绝，但说是优待也算不上。