玉真公主是唐睿宗李旦之女，于睿宗太极元年（712年）出家为女道士，史书中找不到她结婚生子的任何蛛丝马迹。她甚至在唐玄宗天宝三年（744年）奏请辞去公主封号和封邑。
唐玄宗李隆基不同意，玉真公主说：“我是高宗的孙女，睿宗的女儿，陛下您的妹妹，这些身份就不算低贱了，不一定非要有一个公主的名号和封邑的供养才是高贵。请免除我原先封邑上几百户人家对我的供养，我能增寿十年。”李隆基依从了她的心意。看到这里，你会不会觉得玉真公主不食人间烟火？
然而《九华观尚简道师铭》（又名《唐故九华观【阙】【阙】师藏形记》）的出土，揭示了玉真公主个人生活的真相：
据该铭文记载，尚简是唐睿宗的外孙女，蔡国公主的第三女，与张倜结婚，而这个张倜就是玉真公主的次子。张倜的职业生涯做到鸿胪卿，可是在唐肃宗上元年间（760至761年）卷入某个大麻烦，遭到流放，逝于岭南。尚简入道与丧夫的打击不无关系。
这段记载表明，玉真公主至少生育2个儿子，张倜是次子，她的孩子的父亲姓张。
这位张姓男子在史料上好像能找到那么一点似是而非的痕迹——诗仙李白与玉真公主有往来，是可以到公主的别墅做客的友谊，他为公主写过《玉真仙人词》，还写过《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》，是他造访玉真公主的别墅时赠给“卫尉张卿”的诗。此处“卿”是尊称，不是张的名字。有人认为“卫尉张卿”是指卫尉卿张垍，也有人认为是指张倜的父亲。
关于玉真公主与张倜之父的关系，铭文没有说明，个人猜测他们之间或许并不存在正式的婚姻，理由如下：
1、按照唐代墓志铭为墓主贴金的惯常做法，该铭文本应介绍主人翁尚简的夫族头衔，从张倜的曾祖到父亲的爵位、职衔都会逐一列明，可是该铭文却只字不提张倜家的情况，我们连张倜父亲的名字也不得而知，只能叫他“张某”。
2、《新唐书》等史书都未提及玉真公主结婚生育的经历，可能正是由于公主未婚生子，张倜等孩子是私生子，所以史书有所回避。你怎么看？