在山东省东营市广饶县乐安街道的田野间，一座高约3米、直径40米的封土堆静卧于田王村南500米处，南与“冢头欧阳墓群”遥遥相望。这座占地1200余平方米的砖石结构古墓，正是西汉名臣倪宽的归葬之地。作为中国历史上第一部完整历法《太初历》的编纂者之一，倪宽的墓葬不仅承载着个人传奇，更成为解读汉代学术传承与地方文化的重要窗口。
一、地理坐标：黄河南岸的历史坐标
倪宽墓的精确位置为北纬37°03′、东经118°24′，地处广饶县乐安街道田王村南侧。墓葬北依广饶县城，南望冢头欧阳墓群，西接乐安故城遗址，东连广饶县博物馆，形成“汉相—经学—城市”三位一体的文化地标。墓葬周边地势平坦，封土上生长着数株百年古柏，与神道两侧的石人、石兽共同构成肃穆的祭祀空间。2004年广饶县政府重修时，在墓前增设汉相亭，亭内立唐代褚遂良《倪宽赞碑》与当代《修复倪宽墓碑记》，形成跨越千年的碑刻对话。
二、历史溯源：从“带经而锄”到封禅泰山
倪宽（前169—前103年）出身于千乘郡（今广饶县）贫寒之家，幼年时以“带经而锄”的勤学精神闻名乡里。他先后师从《尚书》学创始人欧阳生和经学大师孔安国，在经学研究领域造诣深厚。汉武帝元鼎四年（前113年），倪宽任右内史，后升任御史大夫，主持修订《太初历》，将二十四节气纳入历法体系，推动中国农业文明进入精准计时时代。元封元年（前110年），他随汉武帝封禅泰山，负责制定祭祀礼仪，其撰写的《封禅颂》成为汉代礼制文献的典范。
墓葬形制折射出倪宽的双重身份：作为经学博士，墓地选址与欧阳生家族墓群相邻，体现学术传承；作为朝廷重臣，砖石结构的墓室与神道石刻彰显其政治地位。考古发现表明，墓室内部曾出土刻有《尚书》章句的陶片，印证其“以经治世”的执政理念。
三、文化记忆：从“倪冢秋烟”到省级文保
倪宽墓在明清时期即被列为广饶八大景之一，文人墨客题咏甚多。清代《广饶县志》记载：“倪冢秋烟，每值霜晨月夕，封土间雾气氤氲，若隐若现，恍如仙境。”这一景观的形成，既与墓葬周边微地形有关，更源于后世对倪宽“仁政爱民”形象的追慕。
1976年，倪宽墓被公布为山东省重点文物保护单位，保护范围包括封土本体、神道石刻及周边50米缓冲带。2005年广饶县投资90万元实施修复工程，重点加固封土、复原神道，并增设汉白玉栏杆与照明系统。如今，墓园内种植的松柏与石刻群形成“青史留痕”的意象，每年吸引数千名游客与学者前来凭吊。
四、当代价值：历法遗产与廉政典范
倪宽墓的文化价值在当代得到多维拓展。在科技史领域，其参与编纂的《太初历》被国际天文学界认定为“中国古代最精确的太阳历”，墓葬中出土的星象图陶片为研究汉代天文观测提供实物证据。在廉政教育方面，倪宽“缓征赋税、体恤民情”的施政理念被纳入广饶县党员干部培训教材，其墓园成为廉政文化教育基地。
2024年，广饶县启动“倪宽文化园”建设项目，计划在墓葬周边建设经学博物馆、历法体验馆等设施，通过数字化技术复原《太初历》的测算过程。这一举措将使倪宽墓从单一的历史遗迹转变为活态的文化空间，持续释放其跨越时空的精神能量。