李季兰（713年—784年），原名李冶，字季兰，乌程（今浙江湖州吴兴）人，是唐代诗坛上享有盛名的女诗人、女道士。她的一生充满传奇色彩，才情出众却命运坎坷，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
幼年显才，道观寄身
李季兰出生于唐玄宗开元初年，幼时随家人居住在四川三峡。她自幼聪慧过人，六岁时便能作《蔷薇》诗：“经时未架却，心绪乱纵横。”其中“架却”谐音“嫁却”，小小年纪便展现出对女子待嫁心绪的敏锐感知。父亲认为此诗不祥，预言她“此女子将来富有文章，然必为失行妇人矣”，遂在她十一岁时将其送入剡中玉真观出家为女道士，改名李季兰。
在玉真观中，李季兰虽受道经熏陶，却未能抑制浪漫多情的天性。她每日作诗、弹琴，在清修中暗藏对自由与爱情的向往。观中生活虽清净，但十六岁后的她逐渐对封闭环境感到厌倦，开始与外界文人雅士交往。她以秋波暗送、才情相吸，逐渐成为道观中备受瞩目的“风情女子”。
诗坛扬名，情路跌宕
李季兰与朱放、皎然、陆羽、刘长卿等名士交往密切，常以诗会友，谈诗论词。她与朱放曾有一段刻骨铭心的恋情，朱放离任江西时，她以“别后相思人似月，云间水上到层城”表达深情。然而，朱放因仕途忙碌渐行渐远，李季兰转而与陆羽结下深厚情谊。陆羽常至玉真观探望，两人煮雪烹茶、谈诗论文，陆羽更在她重病时悉心照料，成为她情感的重要寄托。
李季兰的诗才广受赞誉，诗人刘长卿称她为“女中诗豪”，高仲武评价其“形气既雄，诗意亦荡，自鲍照以下，罕有其伦”。她的作品以五言见长，多酬赠谴怀之作，如《相思怨》中“海水尚有涯，相思渺无畔”以海水喻相思，意境深远；《送阎二十六赴剡县》则借神话典故表达离别之情，含蓄隽永。
宫廷召见，晚节不保
天宝年间，唐玄宗闻知李季兰的诗才，特地召她赴京入宫。此时的她已年过四十，容颜衰退，却仍以“无才多病分龙钟，不料虚名达九重”自嘲，既感荣耀又暗藏伤怀。定居长安后，她被称为“俊妪”，继续以诗才活跃于文坛。
然而，建中四年（783年）泾原兵变爆发，大将朱泚自立为帝，占据长安。李季兰与朱泚交往密切，甚至上诗称颂，这一行为成为她命运的转折点。兵变平定后，唐德宗责怪她“何不学严巨川作诗‘手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言’”，最终下令将她乱棒扑杀。这位才情横溢的女诗人，就这样以悲剧收场。
文学地位与后世影响
李季兰与薛涛、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”，其作品虽多已散佚，但《唐诗纪事》《直斋书录解题》等文献仍保留了部分诗作。她的诗歌风格率真超脱，既有对爱情的炽热追求，也有对人生无常的深刻感悟。例如《明月夜留别》以月喻情，写尽离人执著；《寄校书七兄》则通过“人归天外，书到日边”的时空对比，展现对友人的牵挂。
作为唐代女冠诗人的代表，李季兰的生平折射出当时思想开放与礼教束缚的矛盾。她以才情突破性别界限，以自由精神挑战传统规范，虽被父权社会视为“失行妇人”，却在文学史上留下了不可磨灭的印记。她的故事，既是个人命运的悲歌，也是唐代女性追求自我价值的缩影。