在水浒108好汉中，鲁智深是个个性突出的牛人。他天生神力，武功盖世，且嫉恶如仇，爱打抱不平。谱写了一典荡气回肠的英雄赞歌。
鲁智深，原名鲁达，绰号花和尚。他原本是朝廷官员——提辖。结果因为为卖唱金老父女打抱不平，三拳打死了恶首镇关西。为逃避官府捉拿，他逃到了雁门县，在那里遇到了金老和金翠莲，此时金翠莲已经成为当地富户赵员外的外室，出于报恩，金翠莲让赵员外帮助鲁智深上了五台山出家作了和尚，以躲避官府捉拿。
五台山的智真长老耐心点化和教育他，但鲁智深屡次喝酒在院中寻衅滋事，院中僧人纷纷要求智真长老将他赶出山门，虽然智真一直认为鲁智深：“虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡”，但鲁智深却一而再再而三地喝酒闹事，并且还打坏了院中两座泥塑金刚，已弄得天怒人怨。智真长老无奈之下， 只好修书一封，让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老。
临行前，智真长老赠送鲁智深四句偈言，16个字：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。事实证明，智真长老这四句偈语竟然道破了鲁智深一生的起落沉浮，字字应验。
首先，来看“遇林而起”。
这里的“林”可以一分为二来理解，一是通“人”——八十万禁军教头“林冲”。鲁智深带着智真长老的书信到了东京后，机缘巧合下在大相国寺的菜园遇到林冲，意气相投的两人结结为生死之交。自从遇到林冲起，鲁智深的人生迎来了翻来覆去地变化。
二是通“地”——野猪林。后来林冲因高衙内“夺妻事件”而得罪了朝中权贵高俅，被设计陷害而发配沧州，高俅为了斩草除根，指使解差董超、薛霸在半路上解决林冲。当他们在野猪林准备下黑手时，一路上暗中保护林冲的鲁智深及时出手救下了林冲。后一路护送林冲到了沧州，使其安然度过了劫难。然而，鲁智深也因此得罪了高俅，无法再在相国寺待下去了，
从此出走佛门，踏上了一条没有回头的亡命江湖的之路，人生迎来了新的“起”点。所以说鲁智深 “遇林而起”。其次，来看“遇山而富”。
这里的“山”指的是“二龙山”。鲁智深流落江湖后，在孟州遇到两位志同道合的人——张青、孙二娘夫妇，张青给结拜兄弟指了一条光明之路——到青州的二龙山安身。随后鲁智深向青州二龙山进发，结果好不容易来到了二龙山，当时的二龙山寨主邓龙却拒绝让鲁智深入伙。
鲁智深只好在山下“徘徊”，结果结识了因丢失生辰纲而无路可走的杨志，两人不打不相识，后惺惺相惜，于是两人在曹正的帮忙下设计上山杀了邓龙，夺了山寨，占据二龙山。二人做了大当家，二龙山上的喽啰和财宝都归了二人。随后，武松、施恩、张青、孙二娘等好汉也相继上山，二龙山一时豪杰云集，名声大震。从此，众好汉过起了大秤分金大碗喝酒，劫富济贫的逍遥生活。
所以说鲁智深“遇山而富”。再次，来看“遇水而兴”。
这里的“水”指的就是水泊梁山。鲁智深在二龙山会广聚人才，储备一份雄厚的力量，但二龙山毕竟还是一个小山头，只能是小打小闹，自给自足。因此，在“三山聚义打青州”后，二龙山、桃花山、白虎山，三山人马一起加入梁山。
梁山有八百里水泊，是梁山的天然屏障，有山有水地灵人杰，山水相依更有生机。更令人振奋的是梁山打出了替天行道的杏黄大旗，直指朝纲腐败，奸臣当道。
结果，加入梁山泊的鲁智深屡立战功，奋勇战斗，最终排梁山第十三把交椅，星号天孤星，是步军十头领之首，和自己的好兄弟武松把守关前南路第二关。鲁智深有了自己的奋斗目标，走向了兴旺发达之路。所以说鲁智深“遇水而兴”。
最后，来看“遇江而止”。
这里的“江”也须一分为二来理解。一是说人名——宋江，二是说地名——钱塘江。晁盖死后，宋江江成了梁山的新寨主，但他主张却截然不同，他主张招安，以图洗脱罪名，青史留名。鲁智深的好运也因此嘎然而止。当然，鲁智深虽然极力反对宋江招安，但当宋江接受了朝廷的招安后，鲁智深还是跟着宋江投靠了朝廷，并一起出征辽国。征辽回来后，途径五台山时，鲁智深再次上山拜见智真长老，智真长老再次送给鲁智深四句偈语，同样是16个字：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。
结合智真长老第二次给鲁智深的偈语的话，这个“江”的第二层含义也出来了，他的生命将在“钱塘江”终止。果然，在征方腊时，梁山好汉伤亡过半，痛心疾首的鲁智深化悲痛为力量，总是一马当先，后来在乌龙岭追杀敌将夏侯成，并生擒方腊，并下奇功。这也应印了“逢夏而擒，遇腊而执”的偈语。但同时他也看破红尘，不愿再入朝为官，于是在回师途中，选择了在杭州六合寺出家了，后来在寺中听到钱塘江潮信响圆寂而去。这也正是应了“听潮而圆，见信而寂”的偈语。
所以说鲁智深“遇江而止”。