元朝(1271年—1368年)，是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝，统治者为蒙古孛儿只斤氏。传五世十一帝，从1206年成吉思汗建立蒙古政权始为162年，从忽必烈定国号元开始历时98年。元朝退出中原后的北元政权一直持续到1402年。元朝商品经济和海外贸易较繁荣，与各国外交往来频繁。在文化方面，出现了元曲等文化形式，更加世俗化。接下来历史资料小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
元代宣徽院官员的选拔方式为宣徽院内部自行选拔，“所辖内外司属，用人则自为选”，正如前文所提，宣徽使大多是由蒙古人及怯薛担任，出身为“大根脚”，这保证了宣徽使集团皆为皇帝身边的近臣，非怯薛集团的官员很少有机会进入宣徽院官僚系统，除少量色目人可以进入内部(多为怯薛出身的色目人)。
汉人很难进入宣徽院高级官吏群体，他们充当的大多数品阶较低的办事人员，负责处理具体事宜。因此，宣徽院官员的选拔方式不同于前朝，其选拔的自主性比较大，皇帝可以对宣徽院官员直接任命，还有宿卫直接入仕的方式，还有从其他部分调任至宣徽院的方式。此外，本节对宣徽院官员的升迁及罢黜情况进行分析讨论。
一、皇帝亲命
宣徽院自世祖设立之初，就开始有自选官员的权力。即使在元朝后期，也遵循的宣徽院用人自选的原则，“凡铨授官，遵世祖旧制，惟枢密院、御史台、宣政院、宣徽院得自奏闻，余悉由中书”，与枢密院、御史台、宣政院的铨选方式相同，凡入选为宣徽院的官员，不用通过中书省，宣徽院要直接上奏皇帝。
也就是间接说，皇帝对宣徽院官员的任命有决定权，“有根脚的蒙古人每子孙承袭父职、兄职呵，皇帝识也者”。
对于宣徽院人员数量问题，也由皇帝直接负责管理，无需通过其他机构的监管，“中书省具宣徽、大司农、大都、上都留守司存减员数以闻，帝曰：‘在禁近者，朕自沙汰，余从卿等议之’”由此可见，元朝皇帝是可以控制宣徽院官员的数量以及主宰宣徽院官员的裁汰。
皇帝的直接任命也是高级宣徽院官员的选举方式之一，如月赤察儿，年龄尚幼，但世祖皇帝认为不能因为他年少，就不能担任宣徽使一职，至元十八年，世祖诏曰：“不可以其年小而迟其官，可代线真为宣徽使。”
显然，月赤察儿担任宣徽使受到世祖皇帝建议的影响，虽说这与他第一怯薛长出身和个人能力有关，但皇帝的建议是月赤察儿担任宣徽使的重要因素，正如史料的时间所记，“至元十八年，由宿卫官拜宣徽使”，显然月赤察儿受到世祖皇帝的提拔。
笃怜铁穆迩，原名因牙纳硕理，文宗时期才赐其名，“文宗时赐名笃麟铁穆尔，袭职环卫虎符宗仁蒙古卫亲军都指挥使”，笃怜铁穆迩仅有十一岁，但因其独特的气质，让文宗甚是喜爱，“时十有一，上见其朝服，列於班行，神采焕发。甚爱重之”。
随后，文宗皇帝命其担任诸多官职，其中就有宣徽使一职，“命受经於奎章阁，历崇福司太常太禧两院使，大宗正府也可札鲁忽赤，宣徽使，知枢密院事”，由此可知，笃怜铁穆迩担任宣徽使仅从皇帝对其喜爱，就可任为其职，足以见得皇帝的直接任命是宣徽使选拔的重要方式之一。
秃坚不花，观其升迁之路，他在宣徽院的仕途与皇帝的喜爱息息相关。在亢海来降时，他向世祖提出建议，勿杀降者，遵循仁义之道，“上深纳其说，益信公为可用矣。升中顺大夫、同佥宣徽院事”，世祖时期，将其升为同佥宣徽院事。
成宗之际，直接表明了对秃坚不花的信任，“宣徽之事，任卿足矣，何待他人乎?升中奉大夫、同知宣徽院事”，出于皇帝对他的信任，直接将其升为同知宣徽院事，在驸马阔里吉思有疾时，秃坚不花照顾周到。
“上又悦，超拜宣徽使”，虽说他出于谦虚，辞去宣徽使一职，但后来武宗时期，由于秃坚不花对待漠北诸王较好，名声溢于北境，得到武宗的赏识，“上深善之，拜宣徽使，命章佩监卿，出兼金之带於内藏，即其家以赐”。
出于皇帝对秃坚不花的喜爱与信任，其升迁之路较快，而且多受到皇帝的直接提拔，是他晋升的主要方式。
二、宿卫入仕
宿卫入仕是宣徽使主要选举方式，元代宣徽使以宿卫怯薛出身为主，任怯薛者不一定是宣徽使，但任宣徽使者大多为怯薛出身。从宿卫直接当选为宣徽院官员的情况屡见不鲜，皇帝身边的宿卫本身与皇帝关系较为紧密，况且任职皇帝宿卫的多为功勋、根脚之家，“其出于宿卫、勋臣之家者，待以不次”。
但也不是所有的宿卫都有机会担任宣徽使，这与他们跟皇帝关系的亲疏远近、任职时间、门第、才能等因素有一定关系。“亲近莫若近卫之臣，所谓怯薛者。然而任使有亲疏，职事有繁易，历时有久远，门第有贵贱，才器有大小，故其得官也,或大而宰辅,或小而冗散,不可齐也”。
出身较好，与皇室关系近且有一定能力的宿卫在元朝受到重用，观宣徽使官员的入仕情况，他们担任宣徽使，大多从宿卫中选拔，而且宿卫入仕的宣徽院官员大多世袭，这大大减少了其他非宿卫出身的官员进入宣徽院做官的可能性。
别儿怯不花，“曾祖忙怯秃，以千户从宪宗南征有功。父阿忽台，事成宗为丞相”，其曾祖为蒙哥汗的千户，父亲侍成宗为左丞相，其家族与皇室关系密切，他幼年时期为明宗的府邸藩臣，后成为仁宗的宿卫，“仁宗召入宿卫”，泰定帝时期，成为宿卫之长，晋升宣徽使，“特命领宿卫，升荣禄大夫、宣徽使”。
别儿怯不花皇帝宿卫出身，其晋升宣徽使之路如此之快。常氏家族常资，太祖时期就被选入宿卫，负责保护大汗安全及掌内廷玉食，其子兀迩笃以父职事，同为宿卫掌御膳，太祖与诸王会于驴驹河时，兀迩笃因抢救饮食所用列鼎而得疾，得到太祖重赏。
其子咬住，与董文忠一同为世祖宿卫，在宫中深受皇室喜爱，侍奉太子，授予“典膳署令”，实为宝儿赤，成宗时期被提拔为同知宣徽院事，进入宣徽院继续扶着皇帝的膳食。其子普兰奚继承父职，为同知宣徽院。观常氏家族三代，皆为皇帝宿卫，且与皇帝关系亲密，掌皇帝玉食，常氏家族子继父职，世袭其官，其升迁方式从宿卫提升为宣徽院官员。
吴鼎，“至元十七年，见裕宗于东宫，命入宿卫”，“后积官至礼部尚书、宣徽副使”;伯答沙，“幼入宿卫，为宝儿赤。历事成宗、武宗，由光禄少卿擢同知宣徽院事”，后升至宣徽院使;尹和和，“命宿卫皇太后，积劳为宣徽院都事”，类似的情况还有很多，如前文所述月赤察儿、秃坚不花等，也都是宿卫出身的宣徽使，在此不一一列举。
三、其他部门调任
有元一代，也存在从其他机构选调至宣徽院的情况。如刘贞，曾任南台监察御史，后从监察御史转为宣徽院判官，“入拜监察御史，改宣徽院判官”。
仇濬，“泰定元年，以奉直大夫，拜监察御史”，也是从监察御史调任到宣徽院，为宣徽院经历，“久之，起爲宣徽院经历”。李羽，由户部掾史转为宣徽院掾史，“大德中，从事省曹，擢户部掾，转掾宣徽，就除架阁库管勾，阶承务郎”。
答失蛮长子买奴，仁宗时由司农卿转为同知宣徽院事，“天历至顺间，由司农卿迁同知宣徽院事”。杨朵儿只，从礼部尚书直接调任到宣徽院，担任宣徽副史一职，仁宗时期拜为礼部尚书，后“迁宣徽副使”。贾廷瑞，原在吏部做官，同为枢密院都事，大德末年，“除兵部郎中尚书省，立除同佥宣徽院”。
郭郁，受丞相器重，为都省掾史，“时中书答刺罕丞相甚器重之，留掾都省”，大德九年，“敕授承务郎，宣徽院都事”。王安贞，原为江浙行省掾史，后入工部，迁入宣徽院，“入为工部，主事宣徽院都事”。
赵思恭，原为刑部官吏，后“升大司农掾，又转宣徽院”，至元十六年，“授承事郎，宣徽院照磨”。同时，也存在一种特殊情况，即在朝中官员的引荐下进入宫中，因其才能入职宣徽院，如吴尚辅，“给事中朵儿只引见上于嘉禧殿，命为太子说书秀才，辟宣徽院椽史”，吴尚辅有机会得以见宫中皇室成员，以其说书才能得到皇室赏识，入职为宣徽院椽史，这种情况很少见。
从以上宣徽院官员调任经历可知，宣徽院官员可从朝中监察御史、吏部、户部、礼部、刑部、工部、司农卿、以及地方行省掾史进行调任迁升，但这种情况并不十分常见，调入宣徽院往往都是宣徽院品阶较低的办事官员。
当然，买奴和杨朵儿只同为色目人，考虑到其家世及出身情况，实为特殊之例，但总体来看，调入宣徽院的官员还是以汉人为主，他们入职宣徽院往往担任一些负责处理具体事宜的低品阶官吏，如宣徽院判官、经历、都事、照磨等。
宣徽院官员选拔方式以皇帝亲命及宿卫入仕为主，还存在少量其他部门的调任，重要官职仍由蒙古人色目人担任，“其用于宣徽、中政之属者，重为内官”，且职位不断世袭，这保证了元朝的稳定统治。
结语
统治民族蒙古、色目人在选官制度中具有优势地位，保证了在官僚队伍中特别是高级官员队伍中的数量优势，有利于保持元朝统治的稳定，对于蒙古族这个占全国人数少的统治民族来说，这一点尤为重要。
但同时也造成了一定的弊端，如一些有才能的汉人官员入仕无途，大多数汉族官员群体很难进入宣徽院的决策层，他们只能担任一些无实权且品阶低的官吏，大权掌握在部分蒙古人和色目人手里，极易造成吏治的腐败。