唐朝著名女诗人薛涛，虽然流传至今的诗不多，却也不可否认薛涛才女之名。但薛涛跟历史上众多才女一样，都有着不太幸福的人生。
都说红颜薄命，我却想说才女多孤寂。蔡文姬、花蕊夫人、李清照等，这些才华盖世的女子都是命运多舛。难道说老天给了她们才华，定要在其他地方给她们一些磨难。
薛涛的前半生更悲剧
其实跟李清照、蔡文姬比起来，薛涛的命运是最凄惨的。有跟多人可能不大同意这样的说法，觉得薛涛虽然孤独后半生，但却可以善终最少不似花蕊夫人般。
但薛涛一生经历的，却是其他人都不曾有过的凄惨。薛涛本也是生于官宦之家，父亲也曾在长安为官，且从小便读书、识字聪颖无比，甚至在她八岁的时候，就可以不假思索的对出父亲的诗。
有一次其父薛郧在庭院乘凉，见庭院梧桐有感，吟道："庭除一古桐，耸干入云中。"薛涛头都没抬，这时候八岁的薛涛不加思索，便续其父道："枝迎南北鸟，叶送往来风。"八岁便有这样的才气，果然不愧于中华历史几千年来，少见的才女。
但随着父亲被贬及早亡，14岁时薛涛不得已之下入了乐籍，成了一名营妓。这便是薛涛最悲惨的地方，也正是因为身为乐籍，当过营妓，以至于本该拥有幸福后半生的薛涛，被元稹无情地抛弃了。
乐籍和营妓到底是什么呢？乐籍制度从北魏的时候就有了，一直到清朝雍正时期才作废。乐籍顾名思义，便是以乐为专业的人，用现在的话说就是负责吹拉弹唱的艺人。这样看好像也没什么不妥，但入越籍者都是罪民、战俘等这些人的妻女、后代。可以说他们是没有任何社会地位的。
营妓，那就更好理解了，营妓便是古代军中的官妓。营妓之设，说者谓盖以慰藉军士者，始于春秋时代越国。越绝书云：独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，示得专一也，去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。此为营妓之滥觞。
薛涛不仅是是乐籍，还是营妓，可以想象当时的薛涛有多惨。当然，有很多人不愿意去承认才女薛涛做过营妓，或者说，就算她做过或许也只是献艺不献身的那种。因为她是薛涛，因为他是千古才女，我们可以这样往好的方面去想象，但有些事实就算我们不承认，它也已经发生了。李清照是前半生幸福后半生凄惨，而薛涛就从未真正幸福过，这便是薛涛最惨的地方。
薛涛本该有幸福的后半生
当然，由于薛涛确实是才气过人，通过她的努力，还有她的诗作，薛涛跟当时诗坛大家都有交往，或许有的只是神交并未见过面，但却是未曾谋面的熟人。像白居易、张籍、刘禹锡、杜牧等都在此列。
而中书令韦皋，在出任剑南西川节度使时，更是准备将薛涛提拔为"校书郎"。当然因为当时的制度的问题，这个官职薛涛并未获得，但她每天干的却是"校书郎"的工作。当然，用现在的话来说，薛涛同时还干着韦皋情妇的工作。
而薛涛一生中真正幸福的时刻，便是著名诗人元稹以监察御史的身份出使四川后。由于当时薛涛名气已经非常大了，元稹来到四川后没多久便约见了薛涛。虽然两人年龄相差11岁，但两人初见便双双坠入了爱河。
当然由于薛涛的营妓身份，加上元稹本就是个风流成性的家伙，他们在一起没几年，由于元稹的调离，他们此生再也未曾相见。
白居易是元稹最好的兄弟，当然也是对薛涛非常仰慕，在元稹走后，白居易写了一首《赠薛涛》向薛涛表白，而薛涛则以元稹内人的身份拒绝了他。当然，元稹再也没来找过薛涛，而薛涛则是独孤而终。
薛涛的才情、样貌，让元稹和白居易都为之倾倒，但因为乐籍和营妓的身份，她却是逃不脱后半生孤独的宿命，或者这就是命运吧。