秦武王，秦惠文王之子，战国时期秦国国君。下面历史资料小编就为大家带来详细解答。
死在自己举起的鼎下，这其实很符合秦武王为人的个性，也算是“有始有终”了。
贾谊的《过秦论》里，就曾经说过大秦最终得到天下，建立帝国，是因为“六代人”的铺垫：
“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”。
而这六代人里，也包括了“秦武王”嬴荡。
事实上，秦武王在这六代人里，他所表现出来的潜力是最大的。
他十八岁即位成为秦王，他没有昏庸，没有虚度光阴，虽然年少，但他深谙为君之道，重视人才的能力，也成功地完成了“联合魏国”、“打击韩国”的策略，当他到洛阳举鼎的时候，实际上已经等于在宣告秦国争霸中原的消息了。
假以时日，秦武王得以统一天下，提早完成大秦帝国的霸业也不是不可，可人嘛，总是无完人，是个人都有个缺点。
嬴荡的缺点就是，他有一种不是很安全的爱好：
大力士。
秦武王是秦惠文王之子，也是太子。
因为秦惠文王是秦国第一位称王的君主，所以秦国当年，是受过很多诸侯国的针对与打击的，而秦惠文王则是重用纵横家张仪在其中周旋，保全秦国的同时，也壮大秦国。
可年轻的太子嬴荡却不屑这种方法，他很厌恶纵横家，他认为纵横家就是靠卖脸、欺骗、洗脑来达到政治目的，看似联合起来了，可这种关系是脆弱的，所以嬴荡坚信武力，他认为强大的、绝对的武力，能够征服一切。
看，秦国竟然出了这么一个以“武”为尊的人，这种思想一般是茹毛饮血的草原才常有的，可大秦国就来了这么一个，还是个太子，也不知道是福是祸。
当太子期间，嬴荡网罗天下“力士”，凡是力气大的，骁勇的人，来到嬴荡身边，肯定会被重用。
要知道，自古以来的“人才”选择，都是以“文”为主，以“武力”为标准的选择，一直都被世人鄙夷，即便是后世，武科举出来的人才，都是远远比不上文科举出来的人才，因此嬴荡的选择标准是破天荒的，让很多民间的“力士”纷纷来拜。
嬴荡收获了很多力士，这些人成为了嬴荡的班底，其中三位，被嬴荡无比重视，很快就封官了，他们分别就是“任鄙”、“乌获”、“孟说”：
“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。”
靠“四肢发达”当大官，可别提多开心了。
因为嬴荡打开了这么一个先河，在秦国内部，有一些人坚定地站在嬴荡身后，这也是嬴荡的智慧：
当莽夫莽到一往无前，将不再是莽夫!
不过一群力士，总要找点事情做，在没有战争的时候，总不会待在朝廷上混吃等死吧，文官每天都有做不完的工作，写不完的奏折，那么武官就应该无所事事被鄙视吗?
当然不可以，伟大的太子嬴荡殿下，决定给力士们搞搞“军训”，连连力气，至于用什么方法呢?
嬴荡一打响指：
“有了，就举鼎吧”。
举鼎是先秦时期一种彰显力量的常态方式，后来的项羽征服江东子弟，靠的就是举起那让人看着就浑身发软的青铜大鼎，而秦武王心中有沟壑，且只相信力量，那肯定就要锻炼力量了。
就这样，秦武王和他的小伙伴们，在空闲之余，常常举鼎为乐。
公元前311年，秦惠文王去世，嬴荡顺利即位。
即位之后的嬴荡，立马就拿张仪开刀，他很厌恶张仪充满政治谎言的外交方式，而嬴荡的心腹大臣们则天天诋毁张仪：
武王自为太子时不说张仪，及即位，群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”
而他们也说出了厌恶张仪的原因，那就是在秦武王等人看来，这些玩心机的人，能靠一张嘴祸害别人，迟早也能把自己的国家卖了，他们指责张仪“无信”，这导致张仪惶恐不已，主动提出要离开秦国。
嬴荡没有杀了他，同意他的离开。
当上了王的生活，是充实的，可聪明的嬴荡也开始意识到了很现实的问题，好像光崇尚武力，依旧无法解决秦国的问题，武力的确不是唯一的。
所以嬴荡，也试着向现实低头了。
他开始要和朝廷的文武官员商讨大计，不再任性了。
认识到了世界无法被他击垮，而他却会被世界按在地上摩擦的秦武王，开始有了转变。
秦武王在位时期，做到的一个壮举就是打开了秦国东进的路线，这让秦国后来问鼎中原，做了充足的铺垫。
秦惠文王时，秦国抢来魏国的崤函之地，设立并命名为函谷关，这是秦国进可攻退可守的重要支点，而秦武王想要完成从函谷关出兵东进的宏愿，就必须掌握当时属于韩国的重镇：宜阳。
没地就抢，没人就借，这是秦“六世”之烈的共同特征，为了拿下宜阳，控制韩国的三川之地，秦武王询问自己的叔叔樗里疾已经秦国的支柱将军甘茂，这两位也是当时秦国的“左右丞相”。
而说到秦国的“丞相”，又必须要多提一下秦武王的另一个“壮举”：改相国为丞相。
“二年，初置丞相，醿(樗)里疾、甘茂为左右丞相”。
战国时期，各国的“相”都只是还叫“相国”，而不是丞相，但是秦武王很讨厌各国之间那种“外交”的作风，不愿意和他们为伍，因此把相国改为了丞相之位，这也是古代中国“丞相”的来源。
关于“伐韩”，夺宜阳，定三川，这是张仪在出走魏国前给秦武王出的主意，秦武王当时看似漠不关心，后来细细想之，觉得还是非常有道理的，要完成王图霸业，必须要做这件事情。
但樗里疾却反对了秦武王的想法，他说韩国太远了，秦国的后勤和军队到了那里时，都已经是残兵败将了，不需要打，等于是自寻死路，可这很明显不是樗里疾想要的答案，他因此把重心放在了甘茂身上。
果然，甘茂是支持他的，而且非常支持，甘茂认为，打下韩国宜阳，需要三个要求：
一、需要秦武王同意他出使魏国，说服魏国不会趁秦国出兵之际偷袭，甚至最好能借魏国之力，一同伐韩。
二、需要和甘茂立下“誓约”，不管朝中有多少人针对甘茂，要求停止战争，秦武王必须信任且支持甘茂。
三、在伐韩的过程中，随时都要加兵加钱，秦武王一定要将补给做到位，不能半途而废。
秦武王同意了甘茂的请求，于是甘茂前往了魏国，说服了魏国组成“秦魏联军”，而后又与甘茂立下“息壤之约”，坚决支持甘茂，就这样，甘茂帮助秦武王开始进攻宜阳，拿下宜阳，控制三川。
这个战略带来的效果是巨大的，直接奠定了秦国此后的基础：
“王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出。挟天子，案图籍，此王业也”。
甘茂伐韩期间，果不其然，樗里疾和其他朝廷官员弹劾甘茂伐韩消耗太大，而且目前的情况是越来越糟糕，众人要求秦武王立即停止东进事业，可秦武王不仅没有停止，还加派了五万士兵增援，让他的大力士“乌获”带队。
得到了秦武王无限支持的甘茂也背水一战，把钱财大量地散给士兵，放手一搏，提高士气，最终秦国拿下了宜阳。
在这场战略中，秦武王也用了战国时期各国一贯的“合纵连横”，没有再坚持以往自己小看谋术的态度，但也发挥了自己一直坚持的“武力”理念，这场战略中，他的大力士乌获、孟说、任鄙就起到了大作用，被秦武王大肆封赏。
拿下了宜阳，控制了三川之地后，秦武王设置了“三川郡”，就决定一路前往东周的都城洛阳，在洛阳进行一定的“示威”行为，用来震慑周天子，也等于在震慑天下群雄，而这个做法，就是秦武王一开始的“借口”：
“寡人欲容车通三川，以窥周室，而寡人死不朽矣”。
秦武王还是有着一颗赤子之心，他当时说的是，只要能到洛阳震慑周天子，那么他自己连死都愿意，说得是让人振聋发聩，为之动容，可没人想到，秦武王真的会因此而死。
没人想到，秦武王不是死在了战争的利器下，不是死在了很群雄的争霸下，却是死在了自己的“鼎”下。
到了洛阳后，秦武王很兴奋，他想来想去，用什么方法来“恐吓”周天子呢?
他想了三种办法：
第一：拿刀直接威胁周天子
可秦武王细细想了想，如果真的拿刀架人家脖子上，那就会被其他诸侯找借口打上门来，秦武王已经过了冲动的年纪了，肯定不会这样做。
第二：直接要求周天子对他实行特权
若是在秦国没有僭越称王之前，这个办法还是可行的，但秦国已经僭越称王了，在名义上，秦武王和周天子平起平坐，他如果要求周天子对他赐予特权，不就是在默认他和周天子的从属关系吗，这又是落了下乘。
第三：最简单的办法，进行武力“展示”。
要说世界上哪一个人是最早以“比赛”为借口来趁机展现武力的，那必然就是秦武王。
思来想去，秦武王决定还是用自己平时和大力士们最喜欢的活动“举鼎”来震慑周天子，那画面可以想象，那么重的大鼎，被他们举起来，周天子不得吓得怀疑自己到底是不是天子呢。
秦武王越想越兴奋，就决定了那样干，刚好洛阳有一个九鼎之一的“龙文赤鼎”，就拿这个鼎作为比赛项目。
到达洛阳的某一天，洛阳的周王太庙前面，大家都在围观从秦国来的国君和他手下的几个大力士进行举鼎比赛，这盛况，堪称先秦时期第一“运动会”。
举鼎比赛中，孟说成功地举起了鼎，秦武王作为这群“大力士之首”，自然不能落下下风，于是拼尽全力举起龙文赤鼎，可谁知道，秦武王根本没有力气足够支撑这个鼎，举着举着，秦武王就力竭了，忽然垮下的重量让秦武王立马身受重伤：
“八月，王与孟说举鼎，绝脉而薨。脉者，系络脏腑，其血理分行于支体之间，人举重而力不能胜，故脉绝而死”。
用司马光的说法就是，秦武王举鼎，导致全身经脉断绝，血液无法再输送，他的死因，是来自于举鼎的反噬，比起《史记》所说的“绝膑而亡”(意思是秦武王因为举鼎导致膝盖骨无法承受重量而死)更加具体合理。
秦武王大致是用力到七窍流血，这就是经脉断绝的体现，而周王太庙附近的人看到这个场面都是傻了眼了，秦国军队浩浩荡荡跑来洛阳示威，还借鼎来举，用来“恐吓”周天子，可谁能想到，他们连自己的国君都搭上了。
可这一幕在洛阳百姓的眼中，却又不是这样了。
因为秦武王此举本来就是有“羞辱”周王室之意，而且还在人家的太庙面前耍威风，这是不是有可能就是人家“先王”集体发力把秦武王给除掉了呢?
所以秦武王算尽了一切，却没有想到最后的这个行为，让自己反而成为了一个笑话。
在秦武王死后，他的大力士孟说被秦国治罪，最后处死，而王位的空缺，让秦国内部又混乱了起来，最终还是被芈八子(秦宣太后)和她兄弟魏冉拿下了王位，最后是赢稷即位，他就是历史上著名的“秦昭襄王”。
不管秦武王的死对大家而言是笑话还是悲哀，秦武王在位短短三年内做到的事情，还是让大家很敬佩，对秦国的影响很深重的。
对于他崇尚武力的做法，其实也可以看作是一种朴素的精神，有的人说秦武王“四肢发达头脑简单”，这明显就是对秦武王不够了解，他并不是头脑简单，头脑简单的人，也完成不了东进的计划，他这样做的原因，只是想用这种方式，提倡秦国人人皆兵，从而强大本国的武力。
这其实和商鞅的变法核心，是一脉相承的。
商鞅变法，就是设立了二十等爵制，目的就是用爵位来激励秦国士兵奋勇杀敌，用这种方式来直接提高秦国战斗力，商鞅变法和秦武王举鼎的区别只在于，前者是制度性的，后者是精神性的。
所以说，秦武王的死，是秦国的遗憾，他也是六世之中最有潜力的那个人，举鼎而死时，年仅二十二岁。
说他为了自己的鲁莽而买单，这也算，可站在一个“武力崇尚者”的角度来讲，秦武王从小到大极爱力士，这怎么又不算是“朝闻道夕死可矣”的一种精神呢?
或许让秦武王再来一次，他都还是会选择用尽生命的力量举起这个鼎，这一次，不为了天下，不为了野心，只是为了自己，只为证明自己是最强的那个力士。