说到宇文柔奴这个人，大家可能她可能是和那个宇文化及之间有关系，但是其实并不是，她的父亲是一位皇宫里的御医，母亲在家相夫教子。后来父亲和母亲相继去世，宇文柔奴就变成了孤儿，后来就被卖到了行院当一名歌女。可是为什么后来都称她为神医呢？下面就和小编一起来看看吧！
1、宇文柔奴作为歌女为什么被成作神医
在宋朝时期有一位女子叫做宇文柔奴，小的时候父亲是宫里的御医，给皇上看病的，但由于性格刚正不阿，遭人陷害，被关进大牢含冤而死。宇文柔奴的母亲备受打击，那个时候女人基本上都是在家相夫教子，男人在外抛头露面养家糊口，所以丈夫没了，这个家也算是垮了。最后宇文柔奴的母亲也重病去世，可怜的宇文柔奴尚且年幼就成了孤儿。
这时宇文柔奴的叔叔找到她，但叔叔并不是帮忙的，而是趁机来占便宜。见宇文柔奴举目无亲，就假意把她收留，然后转眼就将宇文柔奴卖到了行院。行院里都是歌伎这类卖艺的女子，和青楼是不一样的，所以宇文柔奴的叔叔还算是有那么一丁点良心。
柔娘有了名气，在行院里也就有了地位，作为老鸨子的“摇钱树”，她恨不得把柔娘供起来。但柔娘心里非常清楚，这不是自己的久留之地，所以心里一直想另寻出路，能够早日离开这里。有一天，行院里有一个姐妹生病了，柔娘心眼儿很好，带着这个姐妹去医馆看病。
来到医馆，柔娘一看治病的郎中，这人她认识，是父亲生前的故友陈太医。这位陈太医和柔娘的父亲交情很深，在柔娘的父母去世后，陈太医也曾找过她，但是一直没能找到，也就放弃了。今天见面才得知柔娘一直在行院，陈太医就觉得愧对老友，让柔娘受了苦，于是二话不说，自掏腰包又托人帮忙把柔娘从行院里赎了出来。
从这开始柔娘就在陈太医的医馆里打下手，还学习医术，这一学不要紧，进步飞快，也许是继承了父亲的医学天赋。在陈太医的教导下，柔娘很快能独立给人看病，而且不断被人们称赞。柔娘也算是找到了人生的追求了，生活的也越来越好。
在岭南的日子柔娘也吃了不少苦，但还是心系着更加疾苦的百姓，除了照顾王巩，其余时间就上山采药，然后给人们治病，被百姓们赞誉为神医。后来王巩被召回京城，离开的时候当地的人们都自发前来送行。
王巩和柔娘与苏轼在京城相会，苏轼对王巩一直心有愧疚，就问柔娘：“广南风土，应是不好?”但柔娘只说了八个字，却道出真情：“此心安处，便是吾乡。”苏轼颇为感动，提下一首《定风波》：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道，此心安处是吾乡。
2、宇文柔奴有孩子吗
宇文柔奴因为在行院中生活过，所以练就了一身的才能，对于琴棋书画等方面都有所涉及，而最为精通的还是音律。当时她父亲的故友救出之后，便一直在那位故友身边做一些杂事，受到了很多人的好评。可是在她的心中却有那么一位才华出众的公子，这个人就是王巩了。可是王巩在那时候是一位很有能力的诗人和画家，而且还在朝堂上担任官职，于是宇文柔奴为了接近他而做了他身边的一位歌女。
后来因为朝政方面出现了一些问题王巩也被牵连其中，并且因为统治者的震怒而将他贬到滨州做一名小官。当时他府中妻妾等所有的人都离开了他，但是宇文柔奴却一直陪伴在他的身边，孤身一人追随他到了滨州地区。两个人在那段时间中探讨琴棋书画朝夕相处，而宇文柔奴还利用自身的能力帮助岭南地区的百姓治病，当苏东坡知道这件事之后对她十分的赞赏，并亲自为她写了一首词，从此后宇文柔奴和王巩的感情就成了社会中流传的佳话。