阿里和卓是清代文学与影视作品中频繁出现的角色原型，其历史身份可追溯至乾隆年间新疆回部（今维吾尔族聚居区）的重要人物——和扎赉（又名阿里和卓、艾力和卓）。作为乾隆帝容妃和卓氏的父亲，他的生平与清廷平定大小和卓叛乱、维系边疆稳定的历史进程密切相关。
一、历史身份：回部台吉与宗教领袖
和扎赉（阿里和卓）是乾隆时期新疆回部第二十九世台吉，属维吾尔族和卓家族成员。“和卓”一词源自波斯语，意为“圣裔”，特指伊斯兰教先知穆罕默德的后裔。尽管新疆和卓家族创始人玛哈图木·阿杂木自称与穆罕默德家族有血缘联系，但后世考证认为其并无实际关联，更多是借助宗教权威巩固地方统治。
和扎赉的家族世居叶尔羌（今新疆莎车县），其父为墨敏，兄弟包括额色尹、帕尔萨等。据《清史稿》记载，和扎赉之女和卓氏（即容妃）于乾隆二十五年入宫，初封贵人，后晋升为容妃，成为乾隆帝唯一一位维吾尔族嫔妃。这一联姻关系反映了清廷通过政治婚姻巩固边疆的策略。
二、历史背景：大小和卓之乱与清廷平叛
阿里和卓（和扎赉）的家族与乾隆年间著名的“大小和卓之乱”存在复杂关联。大和卓波罗尼都、小和卓霍集占兄弟是南疆和卓家族的代表人物，曾因反叛清廷而引发大规模军事冲突。
1757年，小和卓霍集占杀死清军驻南疆军官，正式宣告反叛。大和卓波罗尼都在弟弟劝说下被迫卷入，兄弟二人分别占据喀什噶尔（今喀什地区）与叶尔羌（今莎车县），建立割据政权。清廷迅速反应，任命兆惠为靖逆将军，联合新疆地方势力围剿叛军。
尽管和扎赉（阿里和卓）本人未直接参与叛乱，但其家族内部存在政治分歧。部分成员如额色尹、图尔都等选择支持清廷，协助平叛。这种分化反映了和卓家族在清廷高压政策下的生存策略。
三、文学与影视形象：从历史人物到艺术符号
阿里和卓的形象在文学与影视作品中被多次演绎，其中最具代表性的是小说《书剑恩仇录》中的木卓伦与电视剧《如懿传》中的寒阿提。
金庸《书剑恩仇录》：木卓伦被塑造为回部首领，其女香香公主（原型为容妃）成为反抗清廷的象征。尽管小说情节多为虚构，但木卓伦的原型和扎赉（阿里和卓）在历史上确为容妃之父，且其家族在清廷平叛中扮演了复杂角色。
《如懿传》寒阿提：剧中寒阿提（寒香见之父）被设定为寒部（回部）首领，其女寒香见（原型为容妃）因貌美被乾隆纳入后宫。这一设定虽对历史进行了艺术加工，但基本保留了和扎赉（阿里和卓）作为边疆首领与清廷联姻的核心情节。
这些作品通过虚构叙事，将阿里和卓（和扎赉）塑造为边疆民族与中原王朝互动的桥梁，既反映了历史背景，又赋予其文化象征意义。
四、历史影响：联姻政策与边疆治理
和扎赉（阿里和卓）之女容妃的入宫，是清廷“以夷制夷”边疆政策的典型案例。乾隆帝通过册封容妃为妃，赏赐满洲朝服、吉服等，既表达了对维吾尔族上层的笼络，又试图通过文化同化巩固统治。
容妃在宫中享有特殊待遇，如居住于宝月楼，允许保留维吾尔族生活习惯。这种宽容政策在一定程度上缓解了民族矛盾，但也引发了部分满汉官员的不满。容妃终身未育，或与其个人意愿及宫廷政治环境有关，但她的存在无疑成为清廷与回部关系的重要纽带。
五、历史评价：边疆治理的参与者与见证者
和扎赉（阿里和卓）作为清乾隆时期回部台吉，其生平与清廷平定大小和卓叛乱、推行联姻政策的历史进程紧密相连。尽管他在历史记载中相对低调，但通过其女容妃的婚姻，他成为清廷边疆治理的参与者与见证者。
后世对阿里和卓（和扎赉）的评价多集中于其家族在清廷与回部关系中的作用。一方面，他作为边疆首领，通过联姻维护了地方稳定；另一方面，其家族内部在大小和卓之乱中的分化，也反映了和卓家族在清廷高压政策下的生存困境。