张仪，战国时期著名的纵横家，以其卓越的辩才和谋略在各国之间游说，对战国时期的国际关系产生了深远影响。然而，关于他的结局，历史却给出了一个颇为悲惨的评价：被后世评为“三无之人”，即无才、无德、无国。那么，张仪的结局究竟有多惨？这个评价是否公正呢？
首先，我们来看张仪的“无才”。张仪以其纵横家的辩才和谋略著称，曾成功游说各国，推动了许多重要的政治事件。他的才华在当时是公认的，甚至在后世也备受推崇。因此，将张仪评价为“无才”显然是不准确的。他的才智和谋略在战国时期的外交舞台上得到了充分的展示，这是无可否认的。
其次，关于张仪的“无德”。张仪在游说过程中，确实采取了许多手段和策略，其中不乏欺骗和利用。他的行为往往以利益为导向，缺乏道德的约束和考量。从这个角度来看，张仪的“无德”似乎是有一定道理的。然而，我们也需要考虑到战国时期的特殊历史背景。在那个时代，各国之间的争斗和权谋是常态，道德的约束往往被忽视。因此，将张仪评价为“无德”也需要在一定程度上理解他所处的时代背景。
最后，关于张仪的“无国”。张仪虽然曾经在多个国家担任过重要职务，但他并没有自己的国家和领土。他的身份始终是一个游说者，一个纵横家。从这个角度来看，张仪的“无国”是符合历史事实的。然而，这并不意味着他的人生就完全没有价值。相反，张仪的游说活动对战国时期的国际关系产生了深远影响，他的存在本身就是一种意义。