大中祥符元年(1008年)宋真宗为洗刷澶渊之盟的城下之耻,而掀起了“天书降神”的泰山封禅运动。另有说法是真宗迷信道教,大搞荒诞无稽的迷信活动。
事件背景
在"澶渊之盟"的背景之下,宋辽议和对"天无二日"的中国中心论造成巨大冲击,宋真宗闷闷不乐,王钦若向真宗建议:“陛下以兵取幽蓟,乃可涤此耻。”真宗很不愿意进行战争,王钦若又建议:“惟封禅可以镇服四海,夸示外国,然自古封禅,当得天瑞希世绝伦之事乃可尔。”力图借助符瑞、封祀道教,昭示天命、粉饰太平。
事件经过
为了前往泰山封禅,需要有祥瑞出世,真宗去向王钦若询问,王钦若向真宗建议:”天瑞安可必得?前代盖有以人力为之者。惟人主深信而崇奉之,以明示天下,则与天瑞无异也。“但还是很犹豫。之后去密阁找来龙图阁直学士杜镐侧面询问:“古所谓河出图,洛出书,果何事邪?”,杜镐并没有揣测到圣意,漫不经心回答道:”圣人以神道设教耳。“
大中祥符元年(1008年,按序应是景德五年,因后来的天书事件,故改元大中祥符),真宗决心封禅泰山,假造祥符,诏令改元。
正月乙丑宋真宗下令召集王旦、王钦若等大臣,于朝元殿开御前会议。真宗说:“朕去年十一月二十七日日夜将半,方就寝,忽室中光曜,见神人星冠、绛衣,告曰:来月三日,宜于正殿建黄籙道场一月,将降天书大中祥符三篇。朕竦然起对,已复无见,命笔识之。自十二月朔,即斋戒于朝元殿,建道场以伫神贶。”后来适皇城司奏报,左承天门屋南角有黄帛曳鸱尾上,帛长二丈许,缄物如书卷,裹以青缕三道,封处有字隐隐,盖神人所谓天降之书也。
王旦等皆再拜称贺。帝即步至承天门,瞻望再拜,遣二内臣升屋,奉之下。旦跪奉而进,帝再拜受之,亲奉安舆,导至道场,付陈尧叟启封。帛上有文曰:赵受命,兴于宋,付于恒。居其器,守于正。世七百,九九定”。封禅泰山已成定局。
丁卯,宋史载:”紫云见,如龙凤覆宫殿。”真宗拜王旦为天书仪仗使、封禅大礼使。王旦奉命撰写歌功颂德的《封祀坛颂》,其碑刻仍存于泰山岱庙中。
六月乙未,王钦若一到乾封(今泰安县)即上言:“泰山醴泉出,锡山苍龙现。”十月辛卯,“天书”被载以玉辂,在前开路;王旦等文武百官随从;还有一大批供役人员,组成了浩浩荡荡的队伍。己酉,五色云起岳顶。
辛亥,享昊天上帝于圜台,陈天书于左,以太祖、太宗配。帝衮冕奠献,庆云绕坛,月有黄光。命群臣享五方帝诸神于山下封祀坛,上下传呼万岁,振动山谷。降谷口,日有冠戴,黄气纷郁。
十一月戊午,幸曲阜县,谒文宣王庙,靴袍再拜。幸叔梁纥堂。近臣分奠七十二弟子。遂幸孔林,加谥孔子曰玄圣文宣王,遣官祭以太牢,给近便十户奉茔庙,赐其家钱三十万,帛三百匹。以四十六世孙圣佑为奉礼郎,近属授官、赐出身者六人。追谥齐太公曰昭烈武成王,令青州立庙;周文公曰文宪王,曲阜县立庙。
事件结果
宋仁宗乾兴元年(1022年),刘娥临朝摄政,下令将“天书”随同宋真宗一起下葬永定陵,停止天下宫观营造,彻底终结了这场扰动大宋王朝多年的“天书运动”。