苏雪林为何执着于反鲁呢？有人说是因为女师大事件，有人说是因为受鲁迅冷遇，有人说那不过是为了向国民政府谄媚。这些说法都有一定根据，但笔者认为却不足以真正揭示苏雪林反鲁的原因。本文从女师大事件及苏雪林与鲁迅的会面入手，综合苏雪林给胡适、蔡元培所写信件，揭示苏雪林反鲁的本质原因。
女师大事件及一次会面
杨荫榆于1924年2月她被任命为国立北京女子师范大学校长，此后施行封建家长制的管理方式，限制学生思想和行动自由，最终引发女师大风潮。鲁迅写了一系列文章反对杨荫榆支持学生运动，如《寡妇主义》、《忽然想到（七至九）》、《“碰壁”之后》、《并非闲话》、《记念刘和珍君》等。在《寡妇主义》一文中鲁迅这样讽刺道：在寡妇或拟寡妇所办的学校里，正当的青年是不能生活的。青年应当天真烂漫，非如她们的阴沉，她们却以为中邪了；青年应当有朝气，敢作为，非如她们的萎缩，她们却以为不安本分了：都有罪。杨荫榆18岁时曾经封建包办婚姻许配给一个门当户对的少爷，直到新婚之夜才发现对方是一个低能儿。受过现代教育的杨荫榆自不能忍受这样的婚姻，故而以决绝的态度进行了抗争，最后这桩荒唐的婚事告吹，但杨荫榆此后也未再谈婚恋之事，终身独居。鲁迅的《寡妇主义》中的寡妇，说的即是杨荫榆。女师大风潮发生之时，苏雪林其实跟杨荫榆还没有任何关系，鲁迅站在学生的立场痛骂杨荫榆不太可能招致苏雪林的反感。但值得注意的是，女师大事件中支持杨荫榆并与鲁迅发生激烈笔战的陈西滢，在苏雪林到了武大后成了她的同事兼上司，正是陈西滢将《新文学研究》这个课题交到苏雪林手中的。此外，鲁迅亦多有攻击、讽刺胡适之处，而胡适态度较为温和，胡适作为苏雪林最敬重之人，苏雪林难免为胡适抱不平。陈西滢及妻子凌叔华，都为苏雪林好友.女师大风潮过后，被免除了校长职务的杨荫榆回到了苏州，先后在东吴大学、苏州女师等校任教。1929年，苏雪林亦回到了苏州。经由杨寿康介绍，苏雪林与杨荫榆相识。1930年，苏雪林在《几位女教育家的速写像》中这样称赞杨荫榆道：这种勇敢坚决的女性，实属不可多得，实值得我们的尊敬。此外，苏雪林还表达了自己对杨荫榆的理解与同情：受此重大刺 激后，颇觉灰心，隐居苏州数年，不问世事。而此时的苏雪林，亦是受包办婚姻之苦的半个寡妇。1925年苏雪林遵照母命，与从未谋面的张宝龄完婚。苏雪林跟杨荫榆一样接受的是现代教育，但在婚姻问题上却也不能自主。她曾要求解除婚约，但父亲在回信中对她大加申斥，母亲在病榻上也托人写信劝说，苏雪林最终屈服了。结婚初期两人貌似过得较为幸福，苏雪林送给鲁迅的那本《绿天》即是受新婚影响写成的。但两人在结婚之前便有裂缝，在结婚之后裂缝更是日渐扩大，最终酿成不可挽回的悲剧。事实上没过几年，两人便分居了，婚姻名存实亡，但苏雪林又并未再寻求真爱，可谓半个寡妇。当苏雪林真正了解杨荫榆，多少会有同病相怜之感，她们都是那个时代不幸婚姻的缩影。再回看鲁迅的《寡妇主义》，此时的苏雪林难免会感受到鲁迅的恶意，因为她本人亦是半个寡妇。
1928年7月7日的会面
1928 年7月7日，苏雪林与鲁迅参加北新书局老板李小峰举办的宴会，这是苏雪林与鲁迅的唯一一次会面。注意这个时间点，三天前苏雪林刚将《绿天》送给鲁迅，此时有机会跟鲁迅见面，她应当是非常希望听到鲁迅对她的一些鼓励，哪怕是批评，只要谈到她的作品就好。但只可惜当时鲁迅非但没有谈及她的作品，甚至没有起身握手，表现得较为冷漠.查阅《鲁迅日记》，对这次会面亦有所提及：午得小峰柬招引于悦宾楼，同席矛尘、钦文、苏梅、达夫、映霞、玉堂及其夫人并女及侄、小峰及其夫人并侄等。这本是一件小事，但却在日后被苏雪林一再提及，甚至在90多岁高龄之时，苏雪林还耿耿于怀道：鲁迅对我神情傲慢，我也仅对他点了一下头，并未说一句话。对于苏雪林来说，这是生平第一次和所敬仰之人会面；但对于鲁迅来说，这不过是众多聚会中极其平常的一次。苏雪林将作品送给鲁迅，自是希望得到夸奖或评点。但这样的文学青年及新作，鲁迅也见得多了。这不能怪鲁迅，只能怪苏雪林自己气量太过狭小。这件事虽未完全改变苏雪林对鲁迅的看法，但亦在其心中埋下一颗反感鲁迅的种子。
1936年的《与胡适之先生论当前文化动态书》和《与蔡孑民先生论鲁迅书》
1936年10月19日，鲁迅先生病逝于上海，消息一出，文坛震动举国哀悼。10月20日，苏雪林得知了鲁迅先生逝世的消息，并在日记中这样写道：今日阅《武汉日报》，鲁迅于昨日上午五时逝世；巨憝一死，文坛从此可望宁谧，盖中国文坛十年以来所有风波皆此公所撩拨也。死者为大，但苏雪林此时却没有显示出半点缅怀之心，反把撩拨“文坛十年以来所有风波”这顶帽子扣到了鲁迅身上。此后，全国各地展开了追悼鲁迅活动。在上海，更是有数万人排成10公里的队伍为鲁迅先生送行。叶圣陶在《相融以沫》中曾这样描述道：一个个自发组织起来的队伍，举着写有标语的旗子，歌唱着抗敌的激情曲目，从四面八方汇集到了鲁迅墓地，并且把盖有“民族魂”旗子的棺材掩埋，这种事情，在上海从来没有过，甚至全中国也没有过！这与苏雪林曾设想的“文坛从此可望宁谧”极不相符，促使了她采取下一步动作，即给胡适和蔡元培写信。1936年11月18日，苏雪林寄出了写给胡适的长信，信中还附有《上蔡孑民先生书》初稿。在给胡适的信中，苏雪林大骂鲁迅：鲁迅的心理完全变态，人格的卑污，尤出人意料之外，简直连起码的“人”的资格还够不着……但鲁迅虽死，鲁迅的偶像没有死，鲁迅给予青年的不良影响正在增高继长。我以为应当有个人出来，给鲁迅一个正确的判断，剥去这偶像的金装……鲁迅在世时，盘踞上海文坛，气焰熏天、炙手可热，一般文人畏之如虎，其死后淫威尚复如此，更使我愤愤难平了。除如泼妇骂街般攻击鲁迅外，苏雪林还透露出了自己对鲁迅成为偶像的担忧：鲁迅死后，左派利用之为偶像，极力宣传。想将这个左翼巨头的印象，深深打入青年的脑筋，刺激国人对共产主义之注意……把鲁迅的学说造成一种宗教，流弊之大，可就令人警醒了。由此可见，苏雪林之所以在鲁迅死后高调反鲁，并非仅仅是因为自己对鲁迅早有怨恨，更重要的是看见鲁迅死后竟然在文坛引起如此大的轰动，担心他会成为青年人的偶像，从而危害国民政府的统治。在给蔡元培的信中，苏雪林同样表达了这种忧虑：左派利用鲁迅为偶像，恣意宣传，当为大患。共产主义传播中国已十余年，根抵颇为深固。“九·一八”后，强敌披猖，政府态度不明，青年失望，思想日益激变，其宣传如火之乘风，乃更得势……故于鲁迅之死，极力铺张，务薪此左巨头之印象，深入青年脑海，而刺激国人对共产主义之注意。司马昭之心，路人皆知。但胡适并不认同苏雪林的说法，对于苏雪林所担忧的左倾，胡适表示：青年思想左倾，并不足忧虑；青年不左倾，谁当左倾。对于苏雪林所攻击的鲁迅个人，胡适更是教导道：他已死了，我们尽可以撇开一些小节不谈，专讨论他的思想里究竟有些什么，究竟经过几度变迁，究竟他信仰的是什么，否定的是什么，有些什么是有价值的，有些什么是无价值的。如有批评，一定可以发生价值。值得注意的是，胡适在信中对于鲁迅的攻击用了“ 犾犾”一词去形容，意味狗叫。由此可看出胡适对鲁迅的攻击亦反感，但他终究是一个宽厚之人，不想挟私报复。事实上，在鲁迅死后胡适还帮助出版了《鲁迅全集》。此外，胡适还劝告苏雪林：凡论一人，总需持平；爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。这个道理，早年的苏雪林是懂得的，在《新文学研究》中她即把鲁迅分为小说家鲁迅和杂感文作者鲁迅来看待。但在鲁迅逝世后，有感于鲁迅影响之巨大，政治嗅觉灵敏的她固执地认为作为偶像的鲁迅将统治文化界，甚至危及民国的统治。蔡元培其实并未收到苏雪林的信。当时苏雪林并不知道蔡元培的地址，委托王世杰将新转交给蔡元培。但王世杰看过信后，认为措辞过于偏激，害怕会影响病中的蔡元培，所以并未将信转交给蔡元培。这不由令苏雪林更加气愤，认为鲁迅的影响力已经大到可以控制她身边的人了。在1937年2年，苏雪林将这两封信公开发表，题为《与胡适之先生论当前文化动态书》与《与蔡孑民先生论鲁迅书》，由此开始了她高调反鲁的下半身。此后她将鲁迅想象成一个敌人，而自己则是一个英雄，宛如堂吉诃德一般发起一轮又一轮进攻，终究沦为文化界的一大笑柄。
结语
苏雪反感鲁迅，跟鲁迅常用杂文攻击其身边亲近之人有关，也跟那唯一一次会面鲁迅态度冷漠有关。但真正使她不遗余力歇斯底里反对鲁迅的，却是鲁迅死后引起的轰动，在思想意识方面，她是站在鲁迅的对立面的，所以她把死后的鲁迅想象成了一个巨大的敌人，而自己则是勇敢的英雄，于是她一次一次宛如堂吉诃德般吹响了进攻的号角。大家指责她，她会觉得自己是不被理解的英雄。大家不理她，她又会觉得自己是孤独的英雄。
